المهاجرين فوالله ما هم إلا عبيدهم أعتقوهم [1] عتاقة بعد أن أحاطوا بهم [2] وقدروا عليهم ، وتواثبا فحال القوم دونهما وحلف عبد الرحمن ليخبرن مروان بن الحكم أنه جعله عبدا وجعل معاوية عبدا ، فجاء موسى بيت عائشة رضي الله عنها وخشي مروان وحده ، ففتحت له بريرة [3] الباب ، فدخل وعائشة نائمة [4] ، وكانت عائشة خالته من الرضاعة ، كانت أسماء [5] أرضعت موسى بن طلحة وكانت عنده بنت [6] عبد الرحمن بن أبي بكر أخيها ، فلما صلى الصبح وعائشة لا تدري بمكانه ، وصلى مروان فجلس [7] على المنبر وقال : أين هذا الذي يزعم أن أمير المؤمنين عبد عتيق لأفعلن ولأفعلن ، وكانت عائشة لا تتكلم [8] حتى تطلع الشمس ، فلما طلعت الشمس قال : يا بريرة !
ما بال [9] مروان وما يقول ؟ فطلع عليها موسى فقال : إياي يعني ، وأخبرها الخبر ، فقالت : وا ثكلاه ( 10 ) أينكر ( 10 ) مروان أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أظل عليهم عفوه ثم وهب لهم أنفسهم ؟ فيا مريوان ( 11 ) ! ورفعت صوتها وقالت : انطلق إلى منزلك ، فقال لها : اني أخاف / مروان ، فقالت : ( 12 ) أهو / 287 يتعرض لك ( 12 ) جهده ! فخرج موسى وبلغ مروان قول عائشة فكتب ( 13 ) بذلك الأمر كله إلى معاوية ، فلما قرأه معاوية قال : فسد والله مجلس القلادة ، لعن الله مروان ! وكتب إليه أن لعنك الله ولعن خطبتك وجلوسك على منبر رسول

[1] في الأصل : اعتقواهم .
[2] في الأصل : لهم - باللام .
[3] بريرة كهريرة هي بنت صفوان ومولاة عائشة .
[4] في الأصل : نايمة - بالياء المثناة .
[5] في الأصل : اسما - بالمقصورة ، وأسماء بنت أبي بكر الصديق زوجة الزبير بن العوام .
[6] في الأصل : ابنت .
[7] في الأصل : جلس .
[8] في الأصل : تكلم .
[9] في الأصل : مال . ( 10 - 10 ) في الأصل : وينكر . ( 11 ) في الأصل : مريوين ، وتصغير مروان مريوان بالألف . ( 12 - 12 ) في الأصل : وهو يعرض له ، ولعل الصواب ما أثبتنا . ( 13 ) في الأصل : فكتبت .

359