أخطأه هكذا [1] ، فأراه الآن قد ذهب إلى أقصى خيبر وإن يخطئنا [2] الآن فمتى نقدر عليه ، فانطلق معي أنت ، فقال الغطفاني : انطلق بي حيث أحببت ، فخرج حتى انتهى به إلى خربة أخرى فصنع به مثل ما صنع بصاحبه فقتلهما جميعا ، ثم رجع إلى منزلهما فأخذ راحلتيهما ومتاعيهما ثم هرب ، وخرج [3] رجل من اليهود يريد تلك الخربة لحاجته فوجد [4] الغنوي مقتولا ، فخرج إلى الأخرى فوجد ( 4 ) الغطفاني مقتولا ، فخرج فزعا مذعورا إلى قومه ، فخرجوا فنظروا إلى القتيلين وطلبوا البراض ، ونذر ( 5 ) بهم فهرب من ساعته وفرق من يهود خيبر أن يظفروا به ويقولوا : هذا لص عاد يجاورنا حتى طرد ( 6 ) طريق نجد إلى مكة وخاف على قومه من قبس فقال وحذرهم قوي فإذا ركب فيهم بشر بن أبي خازم ( 7 ) فأخبره بقتل الرحال والغطفاني والغنوي واستكتمه وأمره أن ينهي بهذا الخبر إلى عبد الله بن جدعان وهشام بن المغيرة وحرب بن / 130 أمية ونوفل بن معاوية وبلعاء بن قيس فخرج بشر بن / أبي خازم ( 7 ) حتى قدم ( 8 ) سوق عكاظ فوجد ( 9 ) الناس بعكاظ قد حضروا السوق ( 10 ) والناس محرمون للحج ، فذكر بشر بن أبي خازم ( 7 ) الحديث للنفر الذين أمره بهم البراض ، فقالت قريش فيما بينهم : نخشى من قيس ونخشى ألا تقوم السوق

[1] في العقد الفريد 3 / 370 : لم أر أجبن من صاحبك تركته قائما بالباب الذي فيه الرجل والرجل نائم لا يتقدم إليه ولا يتأخر عنه .
[2] في الأصل : يخطينا .
[3] في الأصل : يخرج .
[4] في الأصل : فيجد . ( 5 ) نذر بهم من باب سمع بمعنى حذرهم . ( 6 ) طرد بكسر الراء تتبع . ( 7 ) في الأصل : حازم - بالحاء المهملة . ( 8 ) في الأصل : تقدم . ( 9 ) في الأصل : فيجد . ( 10 ) في الأصل : للسوق .

168