أما بالنسبة للمحدثين من تراجمه فقد اعتمد على يحيى بن معين في تاريخه حتى عام 248 ه‌ . وما قيل في الرجال من مصطلحات الجرح والتعديل ، وكان في معظم النصوص ناقلا حرفيا . والإمام البخاري في « تاريخه الكبير ، والصغير » حتى عام 248 ه‌ أيضا . وكان على غرار اقتباساته من يحيى بن معين ناقلا حرفيا . وابن أبي حاتم الرازيّ في كتابه « الجرح والتعديل » والدار الدّارقطنيّ . وقد كانت معظم النصوص المستقاة عنه في تراجمه للمحدثين مودعة في « تاريخ بغداد » وكذلك الحال اقتباساته من أبي بكر البرقاني ، وأبي عبد الله الصوري ، وأبي الحسن العتيقي ، الذين هم من موارد الخطيب .
أما الفترة التاريخية التي أعقبت « تاريخ الطبري » فقد كان ابن الجوزي قد اعتمد على أبي بكر الصولي ، وكان قد استقى مادته من كتاب « الأوراق » لأن بعضها جاء متطابقا مع كتاب « أخبار الراضي والمتقي » الَّذي يشكل جزءا منه ، ويبدو أنه قد أحاط الصولي بثقة كبيرة ، فقد نقل عنه حرفيا دون أن يكون ناقدا لأحد النصوص في الفترة الواقعة بين 102 ه‌ إلى 336 ه‌ . وكذلك اعتمد على أبي علي التنوخي في كتابه « نشوار المحاضرة » حتى عام 354 ه‌ . وهلال بن المحسن الصابي في « خطط بغداد وحضارتها » حتى عام 466 ه‌ . وكان شيوخ ابن الجوزي مصادره الأساسية في الفترة التي أعقبت وفاة الخطيب البغدادي حتى العقد الثاني من القرن السادس الهجريّ حيث يصبح ابن الجوزي مصدر الحوادث ومؤرخ عصره [1] .
أهمية كتاب المنتظم :
تميز كتاب المنتظم عما سبقه من كتب ، حيث إنه جميع بين كونه مسردا تاريخيا للأحداث على مدار السنوات ، واحتوائه على ثلاثة آلاف وثلاثمائة وسبعين ترجمة لمختلف الشخصيات من خلفاء ، وملوك ، ووزراء ، وفقهاء ومحدثين ، ومورخين ، وفلاسفة ، وشعراء ، ومصنفين وغيرهم . وهذا ما لم يسبقه أحد من المؤرخين إليه ، ولكن قلَّده من جاء بعده في طريقته .
فقد كان لابن الجوزي الفضل في تغيير أسلوب كتابة التاريخ ، فأصبح من أسلوب السرد غير المنسق إلى أسلوب منسق ملتزم بمنهج يسير عليه ، فلا يسهب في سرد الأحداث ويهمل التراجم ، أو العكس ، ولكن يعطي لكل من الجانبين ما يستحقه .

[1] المصدر السابق ، ص 14 ، 15 .

42