وأما « عكابة بن صعب » ، فولد : قيسا ، وثعلبة .
فأما « قيس بن عكابة » فهم قليل / 48 / ، وعددهم في بنى ذهل .
وأما « ثعلبة بن عكابة » ، فيقال له : الحصن . قال الأعشى : [ طويل ] < شعر > فما ضرّها لو خالطت في بيوتهم [1] بنى الحصن ما كان اختلاف القبائل < / شعر > وولد « ثعلبة » : ذهل بن ثعلبة ، وشيبان بن ثعلبة ، وقيس بن ثعلبة ، وتيم الله ابن ثعلبة ، وأتيد [2] بن ثعلبة ، وضنة [3] بن ثعلبة .
فأما « ضنّة » [ 3 ] ، فلحقت باليمن ، فصارت في بنى عذرة .
وأما « أتيد » ، فهم في بنى شيبان .
وأما « تيم الله بن ثعلبة » ، فهم اللَّهازم ، وهم حلفاء بنى عجل .
فولد « تيم الله بن ثعلبة » : مالكا ، والحارث ، وعامرا ، وهلالا ، وذهلا ، وزمّان ، ومازنا [4] ، وحاطبة [5] . وهؤلاء يقال لهم : الأحلاف ، [ إلا [6] : الحارث ، وعامرا ، ومالكا . ويسمى : أولئك أحلافا لأنهم تحالفوا على هؤلاء .
وأما « قيس بن ثعلبة » ، فولد : ضبيعة ، وتيما ، وسعدا .
وفي « ضبيعة » العدد . منهم : الأعشى ميمون بن قيس ، ومنهم : ربيعة الجحدر ، وكان فارس « بكر بن وائل » يوم تحلاق اللَّمم . ومنهم : مرّة بن عبّاد ، والحارث ابن عباد ، وجرير بن عبّاد ، الَّذي ينسب إليه : الجريريّ ، المحدّث .

[1] ب ، ل : « بيوتكم » والبيت لم يرد في الديوان .
[2] ب ، ل : « واتية » .
[3] ب ، ل : « ضبة » . وانظر الاشتقاق ( 457 ) .
[4] ط ، و : « وزمان وحاطية » . ق ، م : « وذهل ومازن وحاطبة » ، وقد ساقهم ابن حزم في الجمهرة ( 296 ) فلم يذكر من بينهم : « مازنا ولا زمانا » .
[5] ه ، و : « حاطمة » . وانظر : جمهرة أنساب العرب ( 296 ) .
[6] تكملة من : ب ، ل .

98