المهاجرين في أنسابهم شئ فقالوا يوماً : ولله ! لوددنا أن الله أنزل قرآناً في نسبنا ، فأنزل الله ما قرأت ، ثم قال لي : إن صاحبكم هذا يعني علي بن أبي طالب إن ولي زهد ولكن أخشى عليه عجبه بنفسه أن يذهب به ، قلت : يا أمير المؤمنين ! إن صاحبنا من قد علمت ! والله ما نقول : إنه ما غير ولا بدل ولا أسخط رسول الله ( ص ) أيام صحبته ! ولا بنت أبي جهل وهو يريد أن يخطبها على فاطمة ؟ قلت : قال الله في معصية آدم × : ( ولم نجد له عزماً ) فصاحبنا لم يعزم على إسخاط رسول الله ( ص ) ، ولكن الخواطر التي لا يقدر أحد دفعها عن نفسه وربما كانت من الفقيه في دين الله العالم بأمر الله ، فإذا نبه عليها رجع وأناب ، فقال : يا ابن عباس ! من ظن أنه يرد بحوركم ؟ فيغوص فيها معكم حتى يبلغ قعرها فقد ظن عجزا ( الزبير بن بكار في الموفقيات ) . ( راجع رأي النسابة ابن الكلبي في نسب عمر ! ) < فهرس الموضوعات > * * * قبيلته < / فهرس الموضوعات > * * * قبيلته < فهرس الموضوعات > طردوا قبيلة بني عدي في الجاهلية إلى خارج مكة !
< / فهرس الموضوعات > طردوا قبيلة بني عدي في الجاهلية إلى خارج مكة !
- أخبار مكة : 1 / 261 : رباع بني عدي بن كعب قال أبو الوليد : كان بين بني عبد شمس بن عبد مناف وبين بني عدي بن كعب حرب في الجاهلية ، وكانت بنو عدي تدعى لعقة الدم ، وكانوا لا يزالون يقتتلون بمكة ، وكانت مساكن بني عدي ما بين الصفا إلى الكعبة ، وكانت بنو عبد شمس يظفرون عليهم ويظهرون ، فأصابت بنو عبد شمس منهم ناساً ، وأصابوا من بني عبد شمس ناساً ، فلما رأت ذلك بنو عدي علموا أن لا طاقة لهم بهم حالفوا بني سهم وباعوا رباعهم إلا قليلاً وذكروا أن ممن لم يبع آل صداد فقطعت لهم بنو سهم كل حق أصبح لبني عدي في بني سهم حق نفيل بن عبد العزي وهو حق عمر بن الخطاب ، وحق زيد بن الخطاب بالثنية ، وحق مطيع بن الأسود هؤلاء الذين باعوا مساكنهم ، وكانت بنو سهم من أعز بطن في قريش وامنعه وأكثره ( ولبني عدي خط ثنية كذا على يمين الخارج من مكة إلى حق الشافعيين على رأس كذا ولهم من الشق الأيسر حق آل أبي طرفة الهذليين الذي على رأس كذا . .
< فهرس الموضوعات > وروى ابن حبيب أن سبب طردهم أن كبيرهم سرق ناقة لعبد شمس ! !
< / فهرس الموضوعات > وروى ابن حبيب أن سبب طردهم أن كبيرهم سرق ناقة لعبد شمس ! !
- المنمق / 80 : وكان من شأن ما جر حلف عدي بن كعب وحلف بني سهم أن عبد شمس بن عبد مناف كانت له بختية ولم تكن بمكة بختية غيرها ففقدها وبغاها ، فشق عليه مذهبها وضلالها منه ، فمكث يبتغيها إذ قام قائم على أبي قبيس حين هدأ الناس وقال بأعلى صوته : ( الرجز )

34