15354 - عن الحسن أن رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا إلى عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما جميعا وكان عمر قائفا يقوف ، فقال : قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأصفر والأسود والأنمر فتؤدي إلى كل كلب شبهه ولم أكن أرى هذا في الإنسان حتى رأيت هذا ، فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما وهو للباقي منهما . ( ق ) .
< فهرس الموضوعات > وطار قدح اللبن عندما ( اعترف عمر بأن غيره أفقه منه ! !
< / فهرس الموضوعات > وطار قدح اللبن عندما ( اعترف عمر بأن غيره أفقه منه ! !
- البخاري : 5 / 149 : باب قوله ( ما ننسخ من آية او ننسها ) حدثنا عمرو ابن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه أقرؤنا أبي وأقضانا عليٌّ وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئاً سمعته من رسول الله ( ص ) وقد قال الله تعالى ( ما ننسخ من آية أو ننسؤها ) ( ( راجع موضوع عمر والقرآن ) < فهرس الموضوعات > وطار قدح اللبن عندما لم يعرف معنى آية . . وغضب لأن الصحابة لم يعرفوا ! !
< / فهرس الموضوعات > وطار قدح اللبن عندما لم يعرف معنى آية . . وغضب لأن الصحابة لم يعرفوا ! !
- مستدرك الحاكم : 2 / 283 : ( حدثنا ) أبو العباس محمَّد بن يعقوب ثنا محمَّد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن محمَّد عن ابن جريج سمعت ابن أبي ملكية يخبر عن عبيد بن عمير أنه سمعه يقول سأل عمر أصحاب النبيِّ ( ص ) و سلم قال ففيم ترون أنزلت ( أيود أحدكم أن تكون له جنة ) ؟ فقالوا الله أعلم فغضب فقال : قولوا نعلم أو لا نعلم . فقال ابن عباس في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين . فقال عمر قل يا ابن أخي ولا تحقِّر نفسك ! قال ابن عباس : ضربت مثلاً لعمل فقال عمر أي عمل ؟ فقال : لعمل فقال عمر رجل غني يعمل الحسنات ثم بعث الله له الشياطين فعمل بالمعاصي حتى أغرق أعماله كلها . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
< فهرس الموضوعات > وطار قدح اللبن عندما ( خالف عمر القرآن والنبيَّ فنهى عن حج التمتُّع ! !
< / فهرس الموضوعات > وطار قدح اللبن عندما ( خالف عمر القرآن والنبيَّ فنهى عن حج التمتُّع ! !
< فهرس الموضوعات > حتى ابن عمر لم يتحمل فقال : أفكتاب الله أحق أن تتبعوا أم عمر . . ؟
< / فهرس الموضوعات > حتى ابن عمر لم يتحمل فقال : أفكتاب الله أحق أن تتبعوا أم عمر . . ؟
- المغني : 3 / 232 : ( مسألة ) ( قال فإن أراد التمتع وهو اختيار أبي عبد الله فيقول اللهمَّ إني أريد العمرة ) وجملة ذلك أن الإحرام يقع بالنسك من وجوه ثلاثة تمتع وإفراد وقران واختلفوا في أفضلها فاختار إمامنا التمتع ثم الإفراد ثم القران وممن روي عنه اختيار التمتع ابن عمر وابن عباس وابن

1108