عدم رضاه به ، بل غاية ما هناك : أنه خاف أن يشعر كبار قريش بالأمر ، لأن ذلك سوف يضعه في مواقع الحرج . وربما يؤدي إلى العداوة والمنابذة .
متى وأين ولد علي « عليه السلام » ؟ ! :
وقد ولد علي أمير المؤمنين « عليه السلام » في جوف الكعبة الشريفة يوم الجمعة في الثالث عشر من شهر رجب ، بعد ثلاثين سنة من عام الفيل [1] . وهذا هو المشهور عند علمائنا الأبرار وعند غيرهم . فهو أولى بالاعتبار .
وقد كثرت الأقوال في ذلك حتى بلغت اثني عشر قولاً على وجه التقريب ، تبدأ من سبع سنين ، ولا تنتهي بست عشرة سنة قبل البعثة ، بل يضاف إليها القول بولادته « عليه السلام » قبل البعثة بعشرين ، أو بثلاث وعشرين سنة قبل بعثة النبي « صلى الله عليه وآله » [2] .

[1] هناك أقوال أخرى في تاريخ ولادته « عليه السلام » فراجعها في كتاب : الصحيح من سيرة النبي الأعظم « صلى الله عليه وآله » ج 2 ص 246 - 248 .
[2] راجع الأقوال المذكورة في المصادر التالية : المصنف لعبد الرزاق ج 5 والعقد الفريد ج 4 ص 311 ومقاتل الطالبيين ص 26 والأنس الجليل ج 1 ص 178 وتهذيب الأحكام ج 7 ص 336 وتاريخ الخميس ج 1 ص 279 عن شواهد النبوة ، والطبقات الكبرى لابن سعد ( ط ليدن ) ج 3 ص 13 والمعارف لابن قتيبة ص 51 وحياة الحيوان ج 1 ص 54 وتاريخ بغداد ج 1 ص 134 وذخائر العقبى ص 58 والسنن الكبرى للبيهقي ج 6 ص 206 وأسد الغابة ج 4 ص 16 - 18 ومجمع الزوائد ج 9 ص 102 وفتح الباري ج 7 ص 57 وإحقاق الحق ( الملحقات ) ج 7 ص 538 - 554 وأنساب الأشراف ، والأوائل ، وبحار الأنوار ، وينابيع المودة ، والاستيعاب ، ونزهة المجالس ، ومناقب الخوارزمي ، والبداية والنهاية . والقول بالعشر موجود في : الفصول المهمة لابن الصباغ ص 12 والاستيعاب ( ط صادر ) ج 3 ص 30 والطبقات الكبرى لابن سعد ( ط مصر ) ج 3 ص 21 والسيرة النبوية لابن هشام ج 1 ص 262 والكافي ج 1 ص 376 والإرشاد للمفيد ص 9 وإعلام الورى ص 153 ومناقب آل أبي طالب ج 2 ص 78 وتاريخ الخميس ج 1 ص 286 والمستدرك للحاكم ج 3 ص 111 وتلخيصه ( بهامشه ) للذهبي ، ومناقب الخوارزمي ص 17 وتاريخ الخلفاء ص 166 والبداية والنهاية ج 3 ص 26 وإحقاق الحق ( الملحقات ) ج 7 عن بعض من تقدم . وللقول بالاثني عشر راجع : بحار الأنوار ج 35 ص 7 وإحقاق الحق ( الملحقات ) ج 7 ص 549 عن نهاية الإرب ج 8 ص 181 والاستيعاب ج 3 ص 30 . ونُقِلَت كثير من الأقوال عن المصادر التالية : إكمال الرجال ص 687 والروضة الندية ص 13 وإحكام الأحكام ج 1 ص 190 وانباه الرواة في أنباء النحاة ج 1 ص 11 ونهاية الإرب ج 8 ص 181 والمختصر في أخبار البشر ج 1 ص 115 ونظم درر السمطين ص 81 و 82 والرياض النضرة ج 2 ص 156 والغرة المنيفة ص 176 وشرح المواهب للزرقاني ج 1 ص 242 والطبقات المالكية ج 2 ص 71 والمصباح الكبير ص 560 .

60