مضمون هذا الاسم ( وهو إمرتهم الواقعية للمؤمنين ) غير حاصل في الأئمة « عليهم السلام » .
فأفهمه « عليه السلام » : أن المعنى حاصل فيهم ، لكن الممنوع عنه هو إطلاق الاسم عليهم ( حشمة واحتراماً منهم لأمير المؤمنين « عليه السلام » ) .
الثالثة : قد يكون إطلاق الاسم عليهم أيضاً جائز في حد نفسه ، ولكن قد منع منه لأجل مصلحة عارضة ، وهي أن لا يجترئ غيرهم على التسمي بهذا الاسم [1] .
ونحن نوافق المجلسي « رحمه الله » على ما قال ، باستثناء ما ذكره أولاً من كثرة الأخبار الناهية ، فقد تقدم : أن ثمة ملاحظات على أكثرها .
أسماء وألقاب الأوصياء توقيفية :
وألقابهم « عليهم السلام » توقيفية ، أي أن الله تعالى هو الذي منحهم إياها ، وأتحفهم بها ، كرامة منه لهم ، ودلالة على حقيقة ميزاتهم ، كما أن البشر قد اهتدوا في كثير من الأحيان إلى توفر معاني تلك الألقاب فيهم « عليهم السلام » ، فأطلقوها عليهم ، وفي جميع الأحوال ، لا بأس بملاحظة ما يلي :
أولاً : قال بعض أهل العلم :
« . . فاعلم أن أكثر أسماء رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وألقابه التي خصه الله بها ، ليست للتعريف والعَلَميَّة فقط ، وإنما هي لتعظيمه وتبجيله

[1] بحار الأنوار ج 37 ص 332 .

166