[639] وقال أبرويز : إنما الكلام أربعة : سؤالك الشيء ، وسؤالك عن الشيء ، وأمرك بالشيء ، وخبرك عن الشيء ، فهذه دعائم الكلام إن التمس إليها خامس لم يوجد ، وإن نقص منها رابع لم تتم ، فإذا طلبت فأسجح ، وإذا أمرت فاحتم ، وإذا أخبرت فحقّق ، وإذا سألت فأوضح .
[640] - قال الأصمعي : سمعت أعرابيا يقول : كما أن الصديق يحول بالجفاء عدوا ، كذلك العدوّ يحول بالصلة صديقا .
[641] - وقال آخر : شرّ المال ما لا ينفق ، وشرّ الإخوان الخاذل في الشدائد ، وشرّ السلطان من خافه البريء ، وشرّ البلاد ما ليس فيه خصب ولا أمن .
[642] - قال أفلاطون : لا تجبروا أولادكم على آدابكم فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم .
[643] - وقال : إذا أقبل الرئيس استجاد الصنائع ، وإذا أدبر استغره

[639] نثر الدر 7 : 45 ( رقم : 104 ) وعيون الأخبار 1 : 46 والعقد 2 : 266 وتاريخ الطبري 2 : 836 .
[640] ربيع الأبرار 1 : 464 وبهجة المجالس 1 : 687 .
[641] عيون الأخبار 1 : 13 وأصله في كليلة ودمنة : 286 .
[642] مختار الحكم : 138 وروايته : لا تقصروا . . . ؛ والكلم الروحانية : 8 لا تقسروا ( وهو أصوب ) .
[643] وردت أقوال أفلاطون في مختار الحكم : 139 ، 149 ، 156 وقوله : « اذا أقبل الرئيس . . . » في الكلم الروحانية : 9 وقوله : « اذا خبث الزمان . . . » مشابه لما في سراج الملوك : 348 ولباب الآداب : 448 والكلم الروحانية : 24 وقوله : « اذا استعمل الرئيس النفاق . . . » فيه حذف مخلّ ، فقد جاء في مختار الحكم : « إذا استعمل الرئيس النفاق لمن لم يقدر عليه صعب مأتاه [ وإذا استعمل النفاق لمن دونه ] لم يقبل بشره وضاعت عوارفه » ؛ وقوله : « اذا بلغ المرء من الدنيا . . . » في الكلم الروحانية : 10 .

256