وجلين كما يراكم من النقمة فرقين ، إنه من وسّع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا ، فقد أمن مخوفا ، ومن ضيّق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيّع مأمولا .
وقد جمع ابن المقفع في رسالته المسماة بالدرة اليتيمة ما فرقه غيره مما يليق بهذا الباب ، وبسط الكلام ، إيضاحا للمعاني ، وأنا ذاكره الآن وإذا تأمله المتصفح وجد معانيه منبوذه في النثر الذي نقلناه عن المتقدمين في هذا الفصل ، إلا أن كلامه حاو كعادة المصنفات في الاحتواء على معاني ما وضعت له .
[1019] - قال عبد اللَّه بن المقفع :
‹ 1 › يجب لطالب الأدب أن يعرف الأصول والفصول ، ولا يكون كمن

[1019] هذا النصّ مأخوذ من الادب الكبير ، وهو هناك بصيغة الامر : « يا طالب الأدب اعرف الاصول » وبين النص اختلافات ، ولما كان مجتزءا من صفحات متفرقة ، فاليك تخريج كل فقرة منه على حدة . 1 الأدب الكبير ( ورمزه في هذا الموضع د ) : 42 - 45 . 2 د : 71 والصداقة والصديق : 37 ونثر الدر 4 : 69 . 3 د : 72 . 4 د : 73 ومحاضرات الراغب 3 : 19 . 5 د : 74 . 6 د : 75 . 7 د : 75 . 8 د : 76 . 9 د : 77 . 10 د : 76 . 11 د : ( ؟ ) . 12 د : 81 . 13 د : 82 . 14 د : 93 . 15 د : 94 . 17 د : 96 وعيون الاخبار 2 : 121 . 18 د : 85 . 19 د : 86 . 20 د : 86 . 21 د : 87 - 88 . 22 د : 92 - 93 . 23 د : 92 - 93 . 24 د : 93 . 25 د : 99 . 26 د : 100 - 101 . 27 د : 101 . 28 د : 102 - 103 . 29 د : 103 . 30 د : 103 - 104 31 د : 104 - 105 .

386