3 - انتصار حركة الردة لا نعني بالردة هنا الردة الدينية عن الإسلام ، فقد سبق أن رأينا التوجيه النبوي لعلي حين سأل رسول الله ( ص ) : فبأي المنازل أنزلهم عند ذلك ؟ أبمنزلة ردة أم بمنزلة فتنة ؟ فقال ( ص ) بمنزلة ( فتنة ) .
وإنما نعني الردة السياسية والفكرية . فإن الفتنة حين انتصرت سياسيا بعد استشهاد أمير المؤمنين علي راحت تمكن لنفسها بفرض قيمها الفكرية والاجتماعية في الثقافة العامة ، وتطبع العلاقات في داخل المجتمع بطابعها .
* لقد كان الإمام يرى ببصيرته النافذة أن الفتنة ستنتصر ، وكانت هذه الرؤية إحدى مسببات ألمه العميق .
وكان يرى أن الفتنة لا تقاوم إلا بالكفاح ، أما السكوت عنها ومهادنتها فيتيحان الفرصة أمامها لكي تنتصر .
وكان يؤرقه أن مجتمعه ، لأسباب شتى ، آثر أن يواجه الفتنة بالسكوت عنها ، أو - بعبارة أخرى - آثر ألا يواجه الفتنة الآتية .
وكان يقارن بين أصحابه وبين أصحاب رسول الله ( ص ) ، فيريهم أن التوجيه الثقافي واحد ، وأن القيادة واحدة ، ولكنه يرى أن درجة الإخلاص متفاوتة :
. . . والله ما أسمعكم الرسول شيئا إلا وها أنا ذا مسمعكموه ، وما أسماعكم اليوم بدون أسماعكم بالأمس ، ولا شقت لهم الأبصار ، ولا جعلت لهم الأفئدة في ذلك الزمان ، إلا وقد أعطيتم مثلها في هذا الزمان .
ووالله ما بصرتم بعدهم شيئا جهلوه ، ولا أصفيتم به

179