فكر عليهم بالسيف صلتا * كما عض الشبا الفرس الجموح فأطلق غل صاحبه وأردى * جريحا منهم ونجا جريح وقال بعض اليهود :
سئمت وأمسيت رهن الفراش * ومن حمل قوم ومن مغرم ومن سفه الرأي بعد النهى * ورمت الرشاد فلم يفهم فلو أن قومي أطاعوا الحليم * ولم تتعد ولم تظلم ولكن قومي أطاعوا السفيه * حتى تعكظ أهل الدم فأودى السفيه برأي الحليم * فانتشر الأمر لم يبرم وقال بعض الشعراء :
وكنت جليس قععقاع بن شور * ولا يشقى بقعقاع جليس ضحوك السن إن أمروا بخير * وعند الشر مطراق عبوس وقال آخر :
ولست بزمجة في الفراش * وجابة يحتمي ان يجيبا ولا ذي قلازم عند الحياض * إذا ما الشريب أراب الشريبا وقال حجل بن نضلة :
جاء شقيق عارضا رمحه * ان بني عمك فيهم رماح هل أحدث الدهر لنا نكبة * أم هل رفت أم شقيق سلاح وقال :
ويل أم لذات الشباب معيشة * مع الكثر يعطاه الفتى المتلف الندي وقد يقصر القل الفتى دون همه * وقد كان لولا القل طلاع أنجد وقال الآخر :
قامت تخاصرني بقنتها * خود تأطر غادة بكر كل يرى ان الشباب له * في كل مبلغ لذة عذر وقال سعد بن ربيعة بن مالك بن سعد بن زيد مناة وهو من قديم الشعر وصحيحه :
ألا إنما هذا السلال الذي ترى * وإدبار جسمي من ردى العثرات وكم من خليل قد تجلدت بعده * تقطع نفسي دونه حسرات

543