وقال آخر :
دافع عنها جلبي وحشي * فهو كعود النبعة الأجش وقال نصيب الأسود :
ومن يبق مالا عدة وصيانة * فلا الدهر مبقيه ولا الشح وافره ومن يك ذا عود صليب يعده * ليكسر عود الدهر فالدهر كاسره وقال آخر :
تخيرت من نعمان عود أراكة * لهند ولكن من يبلغه هندا خليلي عوجا بارك الله فيكما * وإن لم تكن هند لأرضكما قصدا وقولا لها ليس الضلال أجارنا * ولكننا جرنا لنلقاكم عمدا وقال الآخر :
وتلك ثيابي لم تدنس بغدرة * ووري زنادي في ذرى المجد ثاقب ولو صادفت عودا سوى عود نبعة * وهيهات أفنته الخطوب النوائب وقال الآخر :
عصا شريانة دهنت بزبد * تدق عظامه عظما فعظما وليس هذا مثل قول لقيط بن زرارة :
إذا دهنوا رماحهم بزيت * فان رماح تيم لا تضير وقال صالح بن عبد القدوس :
لا تدخلن بنميمة * بين العصا ولحائها وقال شبل بن معبد البجلي :
برتني صروف الدهر من كل جانب * كما ينبري دون اللحاء عسيب وقال أوس بن حجر :
لحوتهم لحو العصا فطردتهم * إلى سنة جرذانها لم تحلم وقال الرقاشي في صفة القناة التي تبرى منها القسي :
من شقق خضر بروصيات * صفر اللحاء وحلوفيات جدلن حتى إضن كالحيات * وشائقا غير مؤنبات آنقهن متمطرات * عمرو بن عصفور على استثبات وقال محمد بن يسير :

424