كنتم رعاة بين الإبل والغنم فحملتم القنا في الحضر بفضل عادتكم لحملها في السفر وحملتموها في المدر بفضل عادتكم لحملها في الوبر وحملتموها في السلم بفضل عادتكم لحملها في الحرب ولطول اعتيادكم لمخاطبة الإبل جفا كلامكم وغلظت مخارج أصواتكم حتى كأنكم إنما تخاطبون الصمان إذا كلمتم الجلساء وإنما كان جل قتالكم بالعصي ولذلك فخر الأعشى على سائر العرب فقال :
لسنا نقاتل بالعصي * ولا نرامي بالحجارة إلا علالة أو بداهة * قارح نهد الجزارة وقال الآخر :
فان تمنعوا منا السلاح فعندنا * سلاح لنا لا يشترى بالدراهم جنادل أملاء الأكف كأنها * رؤس رجال حلقت بالمواسم وقال جندل الطهوي :
حتى إذا دارت رحى لا تجري * صاحت عصي من قنا وسدر وقال آخر :
دعا ابن مطيع للبياع فجئته * إلى بيعة قلبي لها غير الف فناولني خشناء لما لمستها * بكفي ليست من اكف الخلائف من الشثنات الكزم أنكرت مسها * وليست من البيض الرقاق اللطائف معاودة حمل الهراوي لقومها * فرورا إذا ما كان يوم التنائف وقال آخر :
ما للفرزدق من عز يلوذ به * إلا بني العم في أيديهم الخشب مطاعن الشعوبة على العرب بشأن آلات الحرب قالوا وإنما كانت رماحكم من مران وأسنتكم من قرون البقر وكنتم تركبون الخيل في الحرب أعراء فان كان الفرس ذا سرج فسرجه رحالة من أدم ولم يكن ذا ركاب والركاب من أجود آلات الطاعن برمحه والضارب بسيفه وربما قام فيهما أو اعتمد عليهما وكان فارسكم يطعن بالقناة الصماء وقد علمنا ان الجوفاء أخف محملا وأشد طعنة وتفخرون بطول القناة ولا تعرفون الطعن بالمطارد وانما القنا الطوال للرجالة والقصار للفرسان والمطارد

399