الذي قتله محلَّم بن جثّامة [1] ، أضبط الناس ، وجعلوا الأضبط بن قريع كذلك . فإن كان اسمه أضبط فقد بطل دليلهم ، إلَّا أن يكون له اسم غير الأضبط . وكذلك القول في البيت الذي أنشدوه في الناقة حيث يقول الشاعر [2] :
< شعر > عذافرة ضبطاء تخدي كأنّها فنيق [ غدا يحمي السّوام السّوارحا ] [3] < / شعر > فلعلَّه ذهب إلى الضّباطة [4] ، إلَّا أن تكون الناقة قد كانت تقدّم يدها اليمنى مرّة واليسرى مرّة . وهذا لا يعرف .
وقد قالوا في الفرس الأعسر الذي يغرق البتّة من [ بين ] جميع الخيّل [5] . وزعموا أنّه إذا مشى قدّم يده اليسرى . فأحسب أنّ الذي ذكروا من ذلك ، كما ذكروا لأيّة علَّة إذا كان أعسر غرق ، ونحن نجد الأعسر من الناس سابحا ماهرا مثل الأيمن ، لا ندري ما هذا . إلَّا أنّا قد علمنا أنّ من الخيل ما لا يسبح ، وهو الذي يسمّونه الأعسر ، ليس عندنا إلَّا هذا .

[1] في الأصل : " ملجم بن جثامة " ، صوابه ما أثبت من الاشتقاق والجمهرة والإصابة 7746 .
[2] هو معن بن أوس ، كما في اللسان والمقاييس ( ضبط ) ولم يرد في ديوانه .
[3] ورد البيت مبتورا في الأصل ، وإكماله من اللسان والمقاييس . والعذافرة : الناقة الصلبة القوية . تخدي ، من الخدي ، وهو ضرب من السير السريع . والفنيق : الفحل المقرم لا يركب لكرامته على أهله .
[4] الضباطة : مصدر كالضبط ، وهو الحزم والقوة .
[5] انظر الحيوان 2 : 180 / 7 : 119 .

539