< شعر > وعلى يبرين صفوا ن سحبا بازلات [1] يتمشّين كما تم شي قطا أو بقرات [2] يتخاصرن ويدعو ن مجيب الدّعوات [3] < / شعر > وقال الكميت بن زيد :
< شعر > يمشين مشي قطا البطاح تأوّدا قبّ البطون رواجح الأكفال [4] < / شعر > وقال الغطمّش [5] :
< شعر > أبلغ سميّة أنّي لست ناسيها عمري ، ولا قاضيا من حبّها حاجي [6] < / شعر >

[1] كلمة " سحبا " لم يتجه لي وجه صوابها . ولعلها " ضحيّا " أي في الضحى والبازلات إن صحت كانت جمع بازلة . وفي اللسان : " وقد قالوا : رجل بازل ، على التشبيه بالبعير ، وربما قالوا ذلك يعنون به كماله في عقله وتجربته " .
[2] البيت في الحيوان 5 : 218 ، وكذلك في اللسان ( شجا 152 ) .
[3] التحاضر : أن يأخذ بعضهن بيد بعض . وكذلك المخاصرة أن يأخذ إنسان بيد آخر ، يتماشيان ويد كل واحد منهما عند خصر صاحبه .
[4] ديوان الكميت 2 : 53 والحيوان 5 : 217 ، 576 ، والأغاني 15 : 19 ، ومعجم المرزباني 348 ، ولباب الآداب 371 ، والمستطرف 2 : 22 ؛ والتأود : التثني . والقبّ هنا : جمع قبّاء ، وهي الدقيقة الخصر الضامرة البطن .
[5] ابن جني في المبهج 41 : " الغطمشة : أخذ الشيء قهرا ، قالوا : ومنه اشتق الغطمّش " وهو كما في شرح الحماسة للمرزوقي والتبريزي ، من بني شقرة بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبة . وكذلك في اللسان مع إسقاط " سعد " ، والوجه إثباته كما في الجمهرة 203 .
[6] الحاج : جمع حاجة . قال : < شعر > وأرضع حاجة بلبان أخرى كذلك الحاج ترضع باللَّبان < / شعر >

220