إرادة منه ولا مشيّة وزعم ديصان ان النور حىّ والظلمة موات فأحال أشدّ الإحالة إذ أجاز من الموات الفعل في خلق الشرور والآفات فناقضوا بأجمعهم في نفس الامتزاج لأنّه لو كان بدأبه النور فقد أساء في مخالطة الظلام وان كان بدوه من الظلام فقد غلب النور وأفسده وعندهم أن النور لا يكون منه الَّا الخير والظلمة لا يكون منها [1] الَّا الشرّ فكلّ خير منسوب إلى النور وكلّ شرّ منسوب إلى الظلمة واكتفى من جوابهم بما يومض عن مناقضاتهم كفآء ما يشاكل [ f 18 v ] كتابنا هذا بعد أن نستقصيه في كتاب المعدلة ونشبع القول فيه بمشيّة الله وقد سألهم جعفر بن حرب عن مسألة قليلة الحروف عظيمة الخطر فقال لهم أخبرونا عن رجل قتل رجلا ظلما فسئل أقتلته قال نعم من القائل نعم قالوا النور قال فقد كذب النور والنور عندكم لا يفعل الشرّ قالوا فهو الظلمة قال فقد صدقت والظلمة لا تفعل الخير وقال هل اعتذر أحد من شيء قطَّ قالوا نعم والاعتذار حسن جميل قال فمن المعتذر قالوا

[1] . منه . Ms

91