وان سأل كيف خلق قيل كيف سؤال يقتضي التشبيه في الجواب وليس نعلم العالم مثلا غيره فنشبّهه به ولكنّا مشاهدين له عند احداثه ولا فعل الله تعالى بحركة ولا معالجة والكيفيّة منتفية عن فعله كما هي منتفية عنه سبحانه فإن أردت كيف أوجده من عدم فكيف تراه أجساما وجواهر حاملة للأعراض قال له كن فكان كما أخبرنا عنه وإن أردت شكلا وهيئة لفعله فهذه من حالات الأعراض التي تتعاقب على المخلوقين فإن سأل سائل متى خلق قيل متى سؤال عن المدّة والوقت من الزمان والمدّة عندنا من حركات الفلك ومدى ما بين الأفعال وقد قامت الدلالة على حدث الفلك ولا يطلق المسلمون القول بأنّ الله تعالى لم يزل يفعل لأنّ ذلك يوجب ازليّة الخلق ويؤدّى إلى قول من يرى المعلول مع العلَّة حتى يكون بين فعل سابق له إلى انّ فعل العالم مدّة وقد زعم بعض الناس أنّه أحدث زمانا أوجد فيه العالم كمن قال انّه أحدث مكانا أوجد فيه العالم فقال قوم الزمان ليس بشيء وإن سأل سائل لم خلق قيل لم سؤال عن العلَّة الموجبة للفعل وفاعل ذلك مضطرّ غير مختار والمضطرّ مقهور مغلوب ولا يجوز ذلك في

159