قديم ثالث لم يزل خلافها وخارجا عن خارجهما وهو الَّذي حمل الكونين على المشابكة والامتزاج ولولا ذلك المعدّل بينهما لما كان من جوهر هما إلَّا التباين والتنافر وزعم كنّان أنّ أصل القديم ثلاثة أشياء الأرض والماء والنار غير أنّ المدبّر لها اثنان خير وشرّ ، وامّا الحرّانيّة فمختلف عندهم في الحكاية زعم احمد ابن الطيّب في رسالة له يذكر فيها مذاهبهم أنّ القوم مجمعون على أنّ للعالم علَّة لم يزل ويقولون المدبّرات سبع واثنا عشر ويقولون في الهيولى والعدم والصورة والزمان والمكان والحركة والقوّة بقول أرسطاطاليس في كتاب سمع الكيان وزعم زرقان أنّهم يقولون مثل قول المانيّة وقال بعضهم أنّ مذهب الحرّانيّة ناموس مذهب الفلاسفة وما لم يكن يجسر أحد أن يظهر خلافهم ، وأمّا المجوس فأصناف كثيرة ولهم هوس عظيم وترّهات متجاوزة الحدّ والمقدار لا يكاد يوقف عليها فبعضهم يقول بقول الثنويّة وبعضهم على مذهب الحرّانيّة والخرّميّة جنس منهم يتستّرون بالإسلام ويقولون مبدأ العالم نور وانّه نسخ بعضه فاستحال ظلمة وامّا أهل الصين فعامّتهم الثنويّة إلى كثير ممّن يليهم من الترك وفيهم المعطَّلة الذين يقولون بقدم الأعيان وأنّ العالم لا صانع

143