وغير المؤتلفات لا يطول حديثهن - ن .
151 ) وقالوا فى الهلال : « إذا كان ابن اربع ، عتمة [1] ربع ، غير جائع ولا مرضع » . و « الربع » من أولاد الابل ما نتج فى أول اوقات النتاج . و « عتمته » عشاؤه . وإذا لم يكن عشاؤه ، تعلل فى الأكل ، ولم يحدّ .
152 ) وقالوا فى الهلال : إذا كان ابن خمس ، عشاء خلفات قعس « وهذه رواية أبى زيد . وقال غيره » حديث انس « [2] و » الخلفات « الحوامل . و » القعس « جمع قعساء ، وهى التى قد مال عنقها نحو ظهرها .
153 ) وقالوا فى الهلال : « إذا كان ابن ست ، سر وبت » [3] يراد أنه يصلح أن يسار فيه إلى أن يغيب ، ثم يبات إلى الصبح . أى فيه اتساع للمبيت والمسير .
154 ) وقالوا فى الهلال : « إذا كان ابن سبع ، دلجة الضبع » [4] و « الدلجة » ، المسير بالليل . يقال : أدجلنا ، إذا سرنا ليلا . وإذا كان المسير قبل الصبح ، قيل : ادّلجنا ، بتشديد الدال . وإذا كان ابن سبع ، غاب نصف الليل . ويقال إن الضبع تدور إلى نصف الليل - ن .
155 ) وقالوا فى الهلال : « إذا كان ابن ثمان ، قمر إضحيان » [5] و « الاضحيان » الشديد الضو . يقال : قمر إضحيان وليلة إضحيان ، إذا كانت

[1] عند ابن سيده ( 9 / 29 ) « عتمة ام ربع »
[2] ابن سيده ( 9 / 29 )
[3] ابن سيده ( 9 / 29 )
[4] زاد ابن سيده ( 9 / 29 ) « وقيل هدى لأنس ذى الجمع وقيل حديث جمع »
[5] ابن سيده ( 9 / 29 ) .

132