ونثوب إلى السلم قال أبو علي قوله تشاحنا من الشحناء وهي العداوة والجذم الأصل قال أوس بن حجر غني تأوى بأولادها * ليهلك جذم تميم بن مر وكذلك الجذر وجذور الحساب منه وقال أبو عمرو الشبياني الجذر بكسر الجيم وقال أبو بكر التخبط ركوب الرجل رأسه في الشر خاصة قال أبو علي ولم أسمع هذه الكلمة من غيره فأما التخمط بالميم فالتكبر وأنشد يعقوب وخطيب قوم قدموه أمامهم * ثقة به متخمط تياح وقال أبو بكر يقال ركب الرجل هجاجه إذا لج ومحك والاستحقاب استفعال من الحقيبة أو من الحقاب فأما الحقيبة فما يجعل فيه الرجل متاعه من خرج أو غيره وحقيبة الجمل التي تكون وراء الرجل تحشى تبنا أو حشيشا وقول نصيب في سليمان ابن عبد الملك رحمهما الله تعالى أقول لركب قافلين لقيتهم * قفاذات أو شال ومولاك قارب قفوا خبرونا عن سليمان إنني * لمعروفه من آل ودان طالب فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله * ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب من الحقيبة والحقاب بريم تشد به المرأة وسطها والبريم خيط فيه لونان وهذا مثل إما أن يكون أراد أنه احتزم باللجاج أو جعله في وعائه والهوة الجوبة والبوار الهلاك وقال أبو زيد الأصيلة والأصل واحد والانتكاث الانتقاض والأنكاث واحدها نكث وهو ما نقض من الأخبية والحبال ليعاد ثانية ومنه بشير بن النكث والسهمة القرابة ورافهة ناعمة من الرفاهية وواطدة ثابتة ومثرية متصلة مأخوذة من الثرى وهو التراب الندي يقال ثريث التراب إذا بللته قال جرير فلا توبسوا بيني وبينكم الثرى * فإن الذي بيني وبينكم مثري ويقال قد ثريت بك أي كثرت بك وثرى بنو فلان بني فلان أي صاروا أكثر منهم

94