عقولا إذا صعد في الجبل فامتنع فيه والمكان الممتنع فيه يسمى المعقل وبه سمى الرجل معقلا ويقال وعل عاقل إذا عقل في الجبل فامتنع فيه وعقل البعير يعقله عقلا إذا ثنى وظيفة مع ذراعه فشدهما جميعا في وسط الذراع ونحوه وعقل الطعام بطنه يعقله عقلا إذا شده ويقال أعطني عقولا أشر به فيعطيه دواء يمسك بطنه وبالدهناء خبراء يقال لها معقلة سميت بذلك لأنها تمسك الماء كما يعقل الدواء البطن ويقال جاء فلان وقد اعتقل رمحه إذا وضعه بين ركابه وساقه واعتقل شاته إذا وضع رجلها بين ساقه وفخذه إذا حلبها ويقال صارع فلان فلانا فاعتقله الشغزبية وهو ضرب من الصراع ولفلان عقلة يعقل بها الناس وذلك إذا صارعهم عقل أرجلهم ويقال على بني فلان عقالان يريد بذلك صدقة عامين ويقال جار عليهم العامل فأخذ منهم النقد ولم يأخذ العقال أي الفريضة بعينها ويقال يكره أن تشترى الفريضة حتى يعقلها الساعي وهو المصدق والعقال أيضا الحبل الذي يعقل به البعير والعقال هو أن بعض الخيل إذا مشى يظلع ساعة ثم ينبسط والعقل التواء في الرجل يقال بعير أعقل وناقة عقلاء والعقيلة كريمة الحي وكريمة الإبل والعقل ضرب من الوشي يقال جللوا هوادجهم بالعقل والرقم ويقال ماله جول ولا معقول أي عقل يمسكه وقال الأصمعي أرهقت الرجل أدركته وقال أبو زيد أرهقته عسرا أي كلفته ذلك وأرهقته إثما حتى رهقه وقال الأصمعي رهقته أي غشيته وفي فلان رهق أي غشيان للمحارم والمرهق الذي يغشاه السؤال والأضياف ويقال فاد يقود إذا مات قال لبيد رعى خرزات الملك عشرين حجة * وعشرين حتى فادوا الشيب شامل وفاد يفيد إذا تبختر وكذلك راس يريس وماس يميس وماح يميح وفت أوهن وأضعف واثأرنا افتعلنا من الثأر والخطل الخطأ والقذع الكلام القبيح يقال أقذع له إذا أسمعه كلاما قبيحا والبذج الخروف وهو فارسي معرب وكذلك البرق فارس معرب وهو الحمل وأنطوا لغة في أقطوا وقرأت على أبي بكر بن دريد في شعر الأعشى

75