وقال اللحياني وما بها أرم على فعل وقال أبو زيد ما بها أرم ولا أريم على فعيل وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري تلك القرون ورثنا الأرض بعدهم * فما يحس عليها منهم ارم وقال ابن الأعرابي ما بها أرم على فاعل وما بها أيرمي وأرمى وقال اللحياني ما بها وابن ووابر وأنشد ابن الأعرابي يمينا أرى من آل زبان وابرا * فيفلت مني دون منقطع الحبل وقال ابن الأعرابي وما بها أمر وقال الأصمعي والكسائي وما بها شفر وأنشدني ابن الأنباري فوالله لا تنفك منا عداوة * ولا منهم ما دام من نسلنا شفر وقال اللحياني ما بها شفر ولا شفر وقال غيره ما بها طؤوي على مثال قولك طعوي وأم بها طوئي على مثال طوعي وأنشدني أبو بكر بن دريد وأبو بكر بن الأنباري للعجاج وبلدة ليس بها طوئي * ولا خلا الجن بها إنسي وزاد اللحياني ما بها طاوي غير مهموز أبو زيد ما بها تأمور مهموز أي ما بها أحد ويقال ما في الركية تأمور يعني الماء وهو قياس على الأول الأصمعي ما بها كراب ولا كتيع أنشدني ابن الأنباري أجد الحي فاحتملوا سراعا * فما بالدار إذ ظعنوا كتيع ولا بها داري قال الأصمعي وأبو عمرو الداري الذي لا يبرح ولا يطلب معاشا قال الراجز لبث قليلا يلحق الداريون * ذوو الجباب البدن المكفيون سوف ترى أن حضروا ما يغنون وحقيقته إنه منسوب إلى الدار للزومه لها وحكى يعقوب عن غيرهم ما بها عين ولا عين وقال الأصمعي العين الجماعة وأنشد

255