تكفيه حذة فلذان ألم بها * من الشواء ويروى شربه الغمر قال ويروى حزة فلذ وقال أبو عبيدة في قول عتبة بن غزوان حين خطب الناس فقال أن الدنيا قد أدنت بصرم وولت حذاء * فلم يبق منها الإصبابة كصبابة الإناء قال عمرو وغيره الحذاء السريعة الحفيفة التي قد انقطع آخرها ومنه قيل للقطاة حذاء لقصر ذنبها مع خفتها وقال النابغة الذبياني حذاء مدبرة سكاء مقبلة * للماء في النحر منها نوطة عجب قال ومن هذا قيل للحمار القصير الذنب أحذ قال أبو علي أصل هذه الكلمة عندي الخفة ولم أسمع في بيت أعشى باهلة حذة فلذ بالذال إلا من أبى بكر فإن صحت هذه الرواية فلا تكون الحذة إلا القطعة الخفيفة والمجذام مفعال من الجذم والجذم القطع تريد أنه قطاع للأمور والنادي والندى المجلس والثمال الغياث وثمال القوم غياتهم ومن يقوم بأمرهم يقال فلان ثمال لبني فلان إذا كان يقوم بأمرهم ويكون أصلالهم وغياثا ويقال هو يثملهم والمرأة تمثل الصبيان أي تكون أصلالهم قال الحطيئة فدى لابن حصن ما أريح فإنه * ثمال اليتامى عصمة في المهالك والثمل ساكنة الميم المقام والخفض يقال ليست دارنا بدار ثمل قال أسامة بن الحرث الهذلي كفيت النسا نسال حدوديقة * إذا سكن الثمل الظباء الكواسع كفيت النسا أي سريع العدو وتلخيص معناه أن تقول الكفيت السريع والنسا عرق في الفخذ يجري إلى الساق فكأنه قال سريع الرجل وإذا كان سريع الرجل كان سريع العدو والكواسع التي تكسع بأذنابها من الذباب ويقال اختار فلان دار الثمل أي دار الخفض والمقام وثمل فلان فما يبرح والثميلة البقية تبقى من العلف والماء في بطن البعير وغيره والجميع الثمائل قال ذو الرمة وأدرك المتبقى من ثميلته * ومن ثمائلها واستنشئ الغرب والثميلة البقية تبقى من الماء في الصخرة أو الوادي وقد قالوا الثميل الماء الذي يبقى في الوادي

18