وراكضة ما تستجن بجنة * بعير حلال غادرته مجعفل وقال لبيد رضي الله عنه فلم أر يوما كان أكثر باكيا * وحسناء قامت عن طراف مجور وقال ابن قيس الرقيات كالشارب النشوان قطره * شمل الزقاق تفيض عبرتيه واتكأه إذا ألقاه على هيئته المتكئ وقال أبو زيد ضربه فقحزنه وجحد له إذا صرعه وقال الأصمعي وابن الأعرابي بركعه صرعه وأنشد لرؤبة ومن همزنا عزة تبركعا * على استه زوبعة أو زوبعا وقال غيرهما البركعة القيام على أربع ويقال تبركعت الحمامة لذكرها أي بركت والكرواء الدقيقة الساقين والكرا دقة الساق والكرى النوم والكرا بمعنى الكروان وكراء ممدود موضع وقال أبو بكر القعواء المتباعدة ما بين الفخذين ولم أسمع هذا من غيره والذي ذكره اللغويون في كتبهم فيما قرأته الفجواء المتباعدة ما بين الفخذين وقوله مقاء قال أبو زيد المقاء الدقيقة الفخذين وكذلك الرفغاء وقال الأصمعي المقاء الطويلة والمقق الطول ورجل أمق طويل قال رؤبة لواحق الأقراب فيها كالمقق * تفليل ما قارعن من سمر الطرق يصف أتنا والمفاضة المسترخية والكشحان الخاصرتان وهما الأيطلان والأطلان والقربان والصقلان وأحدهما قرب وصقل وكشح وأطل وأيطل وحدثنا أبو بكر رحمه الله تعالى قال حدثنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال دخل أبو جويرية الشاعر على خالد بن عبد الله يمدحه فقال له خالد ألست القائل ذهب الجود والجنيد جميعا * فعلى الجود والجنيد السلام أصبحا ثاويين في بطن مرو * ما تغنى على الغصون الحمام اذهب إلى الجود حيث دفنته فاستخرجه قال أبو جويرية أنا قائل هذا وأنا الذي

105