نارا فالأعلى زند والأسفل زتدة والحرجة الشجر الكثير الملتف وجمعه حراج وإحراج قال العجاج عاين حيا كالحراج نعمه * يكون أقصى شله محر نجمه يقول عاين هذا الجيش الذي أياتا حيا ويعني بالحي قومه بني سعد والنعم الإبل وأقصى أبعد وشله طرده ومحر نجمه مبركه حيث يجتمع بعضه إلى بعض والمعنى أن الناس إذا فوجؤا بالغارة طردوا إبلهم وقاموا هم يقاتلون فان انهزموا كانوا قد نجوا بها يقول فهؤلاء من عزهم ومنعتهم لا يطردونها ولكن يكون أقصى طردهم أن ينيخوها في مبركها ثم يقاتلوا عنها والمعاوز الثياب الخلقان وحدثنا أبو بكر بن دريد قال حدثنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن العباس بن هشام عن أبيه قال كان حضرمي بن عامر عاشر عشرة من إخوته فماتوا فورثهم فقال ابن عم له يقال له جزء من مثلك مات إخوتك فورثتهم فأصبحت ناعما جذلا فقال حضرمي يزعم جزء ولم يقل سددا * أنى تروحت ناعما جذلا إن كنت أزننتني بها كذبا * جزء فلاقيت مثلها عجلا أفرح أن أرزأ الكرام وأن * أورث ذودا اشصائصا نبلا كم كان في إخوتي إذا احتضن * الأقوام تحت العجاجة الأسلا من واجد ماجد أخي ثقة * يعطى جزيلا ويضرب البطلا إن جئته خائفا أمنت وان * قال سأجبوك نائلا فعلا فجلس جزء على شفير بئر وكان له تسعة أخوة فانخسفت بإخوته ونجا هو فبلغ ذلك حضرميا فقال إنا لله وإنا إليه راجعون كلمة وافقت قدرا وأبقت حقد قال أبو علي الشصائص التي لا ألبان لها واحدتها شصوص قال الأصمعي يقال أشصت فهي شصوص وهو على غير القياس وقال الكسائي شصت والنبل الصغار ههنا والنيل الكبار وهو من الأضداد

67