شاجيب بن نبت بن ثعلبة بن عنز بن سرائج [1] بن ملحم [2] بن العوّام بن المحتمل بن رائمة بن العقيان بن علَّة [3] ابن شحدود [4] بن الضرب [5] بن عيفر [6] بن إبراهيم بن إسماعيل بن رزين [7] بن أعوج بن المطعم بن الطمح بن القسور ابن عتود [8] بن دعدع بن محمود بن الرائد [9] بن بدوان بن أمامة [10] بن دوس بن حصين [11] بن النّزّال بن الغمير [12] بن محشر بن معذر بن صيفيّ بن نبت بن قيدار بن إسماعيل ذبيح اللَّه ابن إبراهيم خليل اللَّه صلَّى اللَّه عليهما وعلى أنبيائه أجمعين وسلَّم تسليما . ثم أجمعوا أن إبراهيم بن آزر وهو اسمه بالعربية كما ذكره اللَّه تعالى في كتابه ، وهو في التوراة بالعبرانية تارح بن ناحور ، وقيل : النّاحر بن الشّارع [13] وهو شاروع بن أرغو وهو الرامح بن فالغ [14] - وهو قاسم الأرض الذي قسمها بين أهلها - بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ وهو الرافد بن سام بن نوح صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ابن لامك وهو في لغة العرب ملكان ابن المتّوشلخ وهو المنوف بن أخنخ وهو إدريس نبيّ اللَّه عليه السّلام بن يارد [15] وهو الرائد / بن مهلايل بن قينان وهو قنان بن أنوش وهو الطاهر بن شيث وهو هبة اللَّه . يقال له أيضا : شاث بن آدم أبي البشر صلى اللَّه عليه وعلى سائر الأنبياء وعلى نبينا محمد خاصة وسلَّم تسليما . هذا الذي في أيدي الناس من النّسب على اختلافهم فيه .
وقد روي عن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم تكذيب للنسّابين ودفع لهم . وروي أيضا خلاف لأسماء بعض الآباء . وقد شرحت ذلك في « كتاب النسب » شرحا يستغنى به عن غيره .
ذكر العنابس والأعياص من بني أمية وأن أبا قطيفة من الأوّلين وأبو قطيفة وأهله من العنابس من بني أمية . وكان لأمية من الولد أحد عشر ذكرا ، كلّ واحد منهم يكنى باسم صاحبه ، وهم العاص وأبو العاص ، والعيص وأبو العيص ، وعمرو وأبو عمرو ، وحرب وأبو حرب ، وسفيان وأبو سفيان ، والعويص لا كنى له [16] . فمنهم الأعياص فيما أخبرنا حرميّ بن أبي العلاء - واسمه أحمد بن محمد بن إسحاق . ، والطَّوسيّ - واسمه أحمد بن سليمان - قالا : حدّثنا الزّبير بن بكَّار عن محمد بن الضّحّاك الحزاميّ عن أبيه قال : الأعياص : العاص وأبو العاص والعيص وأبو العيص والعويص . ومنهم العنابس وهم حرب

[1] في ت ، ح ، ر : « بريح » .
[2] فيء : « ملحم » .
[3] في ت ، م ، ء : « عله » بالهاء .
[4] في ت ، ح : « محدود » .
[5] في ت : « الصريب » .
[6] في ت ، ح ، ر : « عبقر » .
[7] في ت ، ح ، ر : « رزن » .
[8] في ت : « عبود » وفي ح : « عبدد » .
[9] في م ، ء ، ر : « الزائد » وفي ت : « الرابد » .
[10] في م ، ء : « أسامة » .
[11] في ح : خضر « .
[12] في ت ، م ، ء ، ر : « القمير » .
[13] في أ : « الشارغ وهو شاروغ . . . » ورواه في « سبائك الذهب » بالعين المهملة وبالخاء وبالغين .
[14] ويقال فيه فالخ بالخاء المعجمة ، وفي ب ، س : « قانع » وهو تحريف .
[15] في الأصول كلها : « برد » وهو تحريف .
[16] كذا في ت . وفي ح ، ر : « لا كنى لهم » . وفي سائر النسخ : « لا يكنى بهم » .

46