مرّ العصور بتصوير شيعة محمّد وآله ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) على أنّهم ضدّ السلطة الحاكمة ( 2 ) .

1 - ( شيعة ) المعنى اللغوي لهذه الكلمة : شيعة لغة تعني الفرقة ، أو الجماعة من الناس التي تجتمع أبناؤها على أمر واحد ويتبع بعضهم رأي بعض وهم متشابهون في آرائهم وأُمورهم وموالاتهم . وإذا أُضيفت كلمة ( شيعة ) لرجل كقولك : شيعة فلان فإنّها تعني : الأصحاب أو الأعوان أو المؤيدين . لسان العرب لابن منظور 8 : 188 مادة شيع ، تاج العروس للزبيدي 11 : 257 . وورد لفظ شيعة في القرآن في عدّة مواضع منها قال سبحانه وتعالى : * ( فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ ) * القصص : 15 . وهنا كان المقصد من كلمة ( شيعة ) أي من أتباع سيّدنا موسى ، وقال تعالى : * ( وَإنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لاَبْراهِيم ) * الصافات : 83 . ومن معاني هذه الآية أنّ سيدنا إبراهيم من شيعة سيّدنا نوح . ومن هذا تعرف أنّ لفظ ( الشيعة ) يطلق على أتباع سيّدنا محمّد وآل بيته الأطهار ، وأوّل من أطلق لفظ ( شيعة علي ) على أتباع علي ( عليه السلام ) هو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عندما نزل قوله تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) * البيّنة : 7 ، بقوله لعلي : " هم أنت وشيعتك يا علي وستقدم على الله وشيعتك راضيين مرضيين " مجمع الزوائد للهيثمي 9 : 131 ، الدر المنثور للسيوطي 6 : 379 . وحول هذه المعاني يراجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 2 : 460 ، ينابيع المودة للقندوزي 2 : 357 ، روح المعاني للألوسي 30 : 207 ، نظم درر السمطين للزرندي : 92 ، المعجم الأوسط للطبراني 4 : 187 ، فتح القدير للشوكاني 5 : 477 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي : 576 .

217