أخبار الدولة [1] ، فإن هذا فيه نظر إذ تذكرنا كتاب الدولة للمدائني [2] وكتاب الدولة للحسن بن ميمون النصري ، خاصة وإن ابن النديم يذكر أن ابن النطاح روى عن الحسن هذا [3] ، وربما كانت أهمية كتاب ابن النطاح سببا لهذه الإشارات [4] .
ويدفعنا إلى هذا الافتراض عدة أمور . فابن النطاح مولى جعفر بن سليمان ابن علي بن عبد الله بن عباس ، وهذا الولاء يجعله على صلة وثيقة بأخبار العباسيين [5] ، ويذكرنا بما جاء في مقدمة القسم الثاني من تاريخ الخلفاء . وكان " ابن النطاح " إخباريا ، ناسبا ، راوية للسنن " ، وهي عين المؤهلات التي يكشف عنها أسلوب " أخبار العباس وولده " [6] . وكان بين من روى عنهم ابن النطاح الواقدي والمدائني [7] . هذا إلى أن عنوان كتابه هو " أخبار الدولة العباسية " [8] وهو ما نراه عنوان كتابنا هذا .
ومع ذلك يتعذر البت في الموضوع ، فنحن لم نجد معلومات عن أحفاد يحيى بن وثاب لنري إن كان لابن النطاح صلة نسب به . كما أننا لا نجد إشارة

[1] انظر الفهرست لابن النديم ( ط . دي خوية ) ص 107 ، المسعودي - مروج الذهب ( باعتناء باربييه دي مينار ) ج 1 ص 12 ، الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد ج 5 ص 357 ، السمعاني - الأنساب ( ط . S . M . G ) ص 564 .
[2] ياقوت - معجم الأدباء ( باعتناء مرجليوث ) ج 5 ص 315 .
[3] ابن النديم ص 108 .
[4] انظر . 89 . p . nd Ed Muslim Historiography 2 - Rosenthal و . 216 . p . l . Brockelmann s
[5] أنساب الخيل لابن الكلبي ص 5 .
[6] انظر ، إضافة للمصادر السابقة ، ابن حجر - تهذيب التهذيب ج 9 ص 227 ، الذهبي - ميزان الاعتدال ص 74 .
[7] ابن حجر - تهذيب ج 940 ص 227 .
[8] انظر السخاوي - الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ، باعتناء صالح العلي ( بغداد 1963 ) ص 181 ، وكشف الظنون لحاجي خليفة ( ط . استانبول ) ج 1 ص 283 .

16