فنعرض عليه ما ذكرت ونخبره بما اجتمعت عليه وترى رأيك ، قال : فشأنك .
فذكر شيبان ذلك لعلي وقال له : علي بن معقل أقوى أيدينا ، وإن خذلنا فتنحى عنا وصار مع نصر اشتدت شوكته . قال : فرو في هذا يوميك هذين ثم تعزم فلن نخالفك .
الموادعة فأرسل إلى أبي مسلم يخبره بذلك مع بكر بن هاني ، فلما لقيه به قال له أبو مسلم : إن كنتم وكان صاحبكم على الحقيقة فيما أعطاني من نفسه فلست أكره [ 145 ب ] أن يوادع نصرا على أن يشترط عليه أن يفرق جموعه ويؤكد عليه في ذلك . فلن [1] تزداد إلا كثرة ولن يزداد إلا قلة ، وتخلو لك الطريق ، ويأتيك أهل رأيك ، ولا تكون بنصر قوة على مكاثرتك . قال أبو مسلم :
قد نصحتنا وعلى الله جزاؤك ، والتوكيد عليه إليكم ، فإني لا آمن غدر نصر وأن يثب علينا وعليكم إذا تفرقت جماعتكم . وانصرف بكر [2] فأخبر عليا بمقالة أبي مسلم ، فلقي شيبان فقال له : قد رأينا الموادعة على أن يفرق نصر جموعه ، ونفرق جموعنا ، ويكون بيننا وبينه لنا عامل فيما يليه . فاصطلحوا على ذلك وكتبوا بينهم إلى انقضاء سنة ثلاثين ومئة ، وعلى أن تكون الأعمال في أيديهم على حالها ، وإلى من كان يليها أيام حربهم وغيرها ، وعلى أن يجتمعوا على من اجتمع الناس إليه ، وتكون أيديهم واحدة على من أرادهم

[1] هذا كلام بكر كما يظهر ، ولعل العبارة تبدأ ب‌ : " قال " .
[2] في الأصل : " بكرا " .

296