< فهرس الموضوعات > انسان و عبادت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > انسان و جهان < / فهرس الموضوعات > تاريخى ، فوق العاده قابل توجه است انسان و عبادت عبادت غيرانسان ، تكوينى و غيرمستشعر است ، عبادت انسان آگاهانه و استشعارى است . از ماهيت عبادت مىتوان به ماهيت انسان پى برد . در ورقه هاى « فلسفه و راز عبادت » گفتيم : عبادت يك نوع پرواز روح است به افقهاى وسيعتر و عاليتر از حضيض مادى و تنگناى حيات محدود حيوانى ، كشش روح است به سوى كانون غيرمادى جهان ، كوشش انسان است براى ارتباط با آن وجود غيرمرئى و آفريدگار همهء هستى انسان در برابر خداوندگار هستى نشان مىدهد كه او را دوست دارد ، نعمات او را سپاس مىگزارد و آماده است تا خواست او را هرچه هست انجام دهد . در عبادت است كه انسان مىيابد [ حوائجى ] جز حوائج جسمى و حيوانى ، و لذتى برتر از لذت بدنى ، و وجودى علوى و جاويد جز اين كالبد محدود فانى دارد ( به نقل از كتاب ( محمد خاتم پيامبران ) جلد 2 ، ص 457 ، نقل از الكسيس كارل ) انسان و جهان يكى از وجوه مشابهت انسان و جهان اين است كه همانطور كه جهان را نمىتوان با به عمل آوردن يك مطالعه حسى شناخت ، تاروپودش بيش از اينهاست ، بشر نيز كه عالم صغير است و جهان اكبر در او منطوى است ، چنين است . الكسيس كارل كتابى دارد به نام ( انسان موجود ناشناخته ) ، بايد گفت انسان جهان ناشناخته . در جزوهء سخنرانى آقاى شريعتى به نام « على شاهد رسالت » مىنويسد :
« شما يك خانه تاريك را در نظر بگيريد . كسى كه وارد آن خانه مىشود نخواهد توانست اثاثيه آن خانه را ارزيابى كند ، مثلًا پايش را

366