مىدهد كه در حضورش مىگويند : قاتله الله ما افقهه [1] . اساساً مصلح اگر عنود باشد نازك نارنجى است و مصلح نمىتواند نازك نارنجى باشد .
- * ( لَقَدْ جائَكُمْ رَسولٌ من أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْه ما عَنِتُّمْ . ) * - * ( وَما أرْسَلْناكَ إلَّارَحْمَةً لِلْعالَمينَ . ) * - داستان اهل مكه و انتم الطلقاء .
- اساساً بزرگ اگر در خود احساس بزرگى بكند عفوّ است . عناد و حس انتقام ناشى از احساس حقارت است .
- از جملهء حضرت امير كه مىفرمايد : « و يكون الشكر هوالغالب عليهم و الحاجز لهم عنهم » همانطور [ كه ] منع غيبت استفاده مىشود ، منع سبّ و لعن و بذاء نيز استفاده مىشود .
- راجع به سبّ رجوع شود به خطبه 57 و نامه 74 و حكمت 420 و نامه 14 و خطبه 204 .
- اينكه مىفرمايد سزاوار است كه ترحم بورزند ، يعنى عكس العمل آنها در برابر لغزشكاران بايد ترحم باشد . عكس العمل ، اصطلاحى است كه اخيراً شايع شده و معنايش عمل متقابل و اثر متقابل است .
امروز قانونى هست در طبيعت كه از آن به قانون اثر متقابل يا عمل [ متقابل ( رفلكس ) تعبير مىشود . ] امر به معروف - فعاليتهاى خيريهء سازمان بهداشت جهانى رجوع شود به كتاب ( مبارزه انسان با جهل ) صفحه 11 به بعد ، فعاليتهايى كه سازمان بهداشت جهانى به كمك سازمان ملل متحد براى مبارزه با مالاريا در كندوس افغانستان كرده است . از مجموع اين كتاب فهميده مىشود كه حتى در كشورهاى عقب افتاده نيز يك جنبشى عليه جهل و بىسوادى پديد آمده ، كما اينكه در ايران خود ما نيز محسوس است و جاى تأسف است كه طبقه روحانى ما سهمى در اين حركت

[1] . رجوع شود به كلمات قصار ، شماره 420 .

244