بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً ، هم أساس الدين ، وعماد اليقين ، إليهم يفيء الغالي ، وبهم يلحق التالي ، ولهم خصائص حق الولاية ، وفيهم الوصية والوراثة ، الآن إذ رجع الحق إلى أهله ، ونقل إلى منتقله " .
- " إنّي لأسمع منطقه وكأني أصغي إلى آيات القرآن . . بيد أنّي " .
وكأنه خاف أن يعرب عن إعجابه بعلي ، فتزل قدمه ويميل إلى حب شيعته ، فعدل عن متابعة جملته واكتفى بالاستماع إليّ ، مشيراً علي بمواصلة الحديث ، فقلت :
- " وقوله ( رضي الله عنه ) من خطبة أُخرى يعجب فيها من مخالفيه : فيا عجبي ! ما لي لا أعجب من خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها ، لا يقتصون أثر نبي ، ولا يقتدون بعمل وصي " .
- " وحسبك الحوار الذي دار بين عمر وابن عباس إذ قال عمر ( في حديث طويل دار بينهما ) : يا بن عباس أتدري ما منع قومكم منكم بعد محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ ( قال ابن عباس ) : فكرهت أن أُجيبه ، فقلت له : إن لم أكن أدري فان أمير المؤمنين يدري ، فقال عمر : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتجحفوا على قومكم بجحا بجحا ( أي تبجحا ، والبجح بالشيء : هو القرح به ) " .
- " الفاروق يقول هذا ؟ " .
- " نعم ! " .
- " لا أُصدق ! " .
- " فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت " .
- " ؟ ! " .

420