والزيدية وهم أهل البدعة " .
فقال نبيل :
- " من تكلم أو فاه بهذا ؟ " .
فقلت له :
- " قلت لك إنّه الشيخ احمد بن عبد الرحيم " .
- " أقصد ، أين وردت مقالته هذه ، في أي كتاب جاء ذكرها ؟ " .
- " في رسالة الإنصاف للدهلوي ، ص 7 " .
وعندها طلعتُ عليهم بما شعرت بضرورة اتحافهما به ، فقلت لهما :
- " إنه لا يجوز الاعتماد على أقاويل هذين " .
- " ولماذا ؟ " .
نطق كلاهما بهذه الكلمة معاً . . وفي وقت واحد ، لم أصدق ما رأيت ، حتّى تابعت كلامي وأنا استشعر أن المسألة قد أصبحت مسألة عناد لا أكثر والتحمس للجانب مهما بلغ عليه من خطأ . . والتسليم لأي مدافع ومهما كانت هويته ، لأنّه كان قد أنضم إليهما للدفاع عما يعتقدان به ، لا أكثر ! في حين رجعت إليهما ، فقلت لهما ، وذلك من بعد أن رأيتهما قد اعتصما بالهدوء وبالرغم منهما ، وذلك بعد أن لم يلقيا أيّما أُذن صاغية من عندي ، أو من بعد أن تَعِبا ولم يلفيا مني أيّما ردود فعل تثير اهتمامهما :
- " هذا أهم ما عند الأخوة من أهل السنة من الأدلة . وذهب بعضهم إلى القول بعصمة الأئمة الأربعة ، مستدلاً بعصمة النّبي ، وهم ورثته ! فهم معصومون من الخطأ ، وإذا كانوا كذلك فيجب الرجوع إليهم وحسب ! " .
- " ؟ ! " .

359