قاطعتها وأنا أقول لها :
- " ماذا يعني ذلك ؟ " .
- " أما قوله : وأنا مولى المؤمنين ، فهو قرينة لفظية ، تدل على أن المراد من المولى إنّما هو الأولى ، فيكون المعنى : إنّ اللّه أولى بي من نفسي ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ومَن كنت أولى به من نفسه ، فعلي أولى به من نفسه . . ( وجعلت تستدرك ما كانت تحدث به ) فمن كنت مولاه فهذا مولاه ، يعني علياً ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ثُمّ قال : يا أيّها الناس إنّي فرطكم ، وإنّكم واردون عليّ الحوض ، حوض أعرض مما بين بصرى إلى صنعاء ، فيه عدد النجوم قِدحان من فضة ، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب اللّه عزّ وجلّ ، سبب طرفه بيد اللّه تعالى ، وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به لا تضلّوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فإنّه قد نبّأني اللطيف الخبير ، أنهما لن ينقضيا حتّى يردا علي الحوض " .
- " هذا لفظ الحديث ؟ " .
- " أجل ! هذا لفظه عند الطبراني وابن جرير والحكيم الترمذي عن زيد بن أرقم ، وقد نقله ابن حجر عن الطبراني وغيره باللفظ الذي سمعته ، وأرسل صحته إرسال المسلمات ، فراجع صفحة 25 من الصواعق " .
- " وهل أخرجه غير هؤلاء ؟ " .
- " أخرج الحاكم في مناقب علي من مستدركه صفحة : 109 من جزئه الثالث ، عن زيد بن أرقم من طريقين صححهما على شرط الشيخين ، قال : لما رجع رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، فقال : كأني دعيت . . وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنّهما لن يفترقا

20