حكومة علي بعد الرسول ؟ " .
- " إنّه لا يخفى ما في ذلك أجمع من الأدلة القاطعة ، والبراهين الساطعة ، التي تؤكد أنّ علياً ولي عهده ، وخليفته من بعده ، إلاّ ترى كيف جعله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وليّه في الدنيا والآخرة ؟ ! " .
- " تعني حينما آثره على سائر أرحامه ؟ " .
- " أجل لقد آثره ! " .
- " أو تعتقد بأنّ مثل ذلك يعد دليلاً ؟ " .
- " وكيف لا ، وقد أنزله منه منزلة هارون من موسى ، ولم يستثن من جميع المنازل إلاّ النبوّة ، واستثناؤها دليل على العموم " .
بينما أردف كلامه ، وهو يقول :
- " وأنت تعلم أن أظهر المنازل التي كانت لهارون من موسى وزارته له وشد أزره به ، واشتراكه معه في أمره ، وخلافته عنه ، وفرض طاعته على جميع أُمته بدليل قوله : * ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي * هارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) * . وقوله : * ( اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) * " .
- " إلاّ أنّ هارون مات في زمان موسى ؟ " .
- " إن هذا لا يدفع ذلك ، بل إن لمثل مؤاخذتك هذه أن ترفع بآيات النقص إلى رسول اللّه موسى . . وإلى اللّه بالتالي ، ذلك أنّه قد آتاه سؤله في شخص له أن يرحل إلى جوار ربه ، ومن قبل أن يرحل موسى نفسه ! وهذا مدفوع بنفسه ! لأنّ قوله عز وعلا : * ( قَدْ اُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ) * لا يمثل إلاّ كُلّ حقيقة واقعية في السؤل . لأنّ موسى ( عليه السلام ) كان قد أفضى بأسرار التوراة والألواح إلى يوشع بن نون

126