كه از عدول مجتهدين و مشار اليه با لبنان در حوزه علميّه قم هستند به عمل آمده كه به علّت آنكه تمام مطالب آن مربوط به بحث ما در ابواب مختلفه اين مقدمه است ذيلاً از نظرتان مىگذرد .
از ايشان سؤال مىشود كه از مهمترين ابعاد شخصيّت آية اللّه بروجردى مرتبه عرفانى و معرفتى ايشان است ، لطفاً در اين مقوله صحبت بفرماييد .
جواب : مرتبه عرفانى و معرفتى ايشان بسيار عالى بود ، اين مرتبه از مهمترين بعد شخصيّت ايشان بود ، آية اللّه بروجردى از كسانى بود كه حقيقت را درك كرده و يافته بود ، عرفانش از عرفان خالص قرآنى و توحيدى الهام گرفته و از تعطيل و تشبيه منزّه بود ، از احاديث شريفه و نهج البلاغه و ادعيه صحيفه كامله و ساير دعوات مأثوره از پيغمبر اعظم ( صلى الله عليه وآله و سلم ) و اهل بيت ( عليهم السلام ) مانند دعاى كميل ، عرفه ، ابوحمزه و . . . بهره مىگرفت .
از دعاهايى كه از مضامين بلند عرفانى و حقايق توحيدى و اخلاص و تربيتى آنها جهت تكميل معارف و تهذيب اخلاق و صفات روح مىتوان كمك گرفت بهره مىبرد ، اثر اين گونه عرفان از اخلاق و رفتار ايشان مشهود بود ، سير و سلوك ايشان كاملاً شرعى و در محدوه رياضات شرعيّه بود .
انجام فرائض ، نوافل ، انواع عبادات ، خلوص نيّت ، دعاها ، ذكرها ، فكر و محاسبه نفس ، تأسّف برگذشته ، خوف از حال و آينده و انجام مستحبّات و ترك مكروهات ، برنامه‌هاى سير و سلوكى ايشان بود ، در اين راه معتقد به ارشادات شرعى بودند .
غير از تعاليم مأثوره و شرعيه را معتبر نمىشناختند ، و برنامه‌هاى به اصطلاح عرفانى متصوّفه و غلوّآميز را شديداً تخطئه مىكردند . به حفظ حريم توحيد و نفى شرك اهميّت بسيار مىدادند .

487