امّا تكليف ما درباره غنا .
امام خمينى ( قدس سره ) در كتاب تحريرالوسيله در مكاسب محرّمه چنين مىفرمايد : ( 1 ) « غناء حرام است أعمّ از نواختن و شنيدن و پيشه قراردادن ، و آن مجرّد خواندن با صداى خوش نيست ، بلكه غناء عبارت است از كشيدن صوت و برگرداندن آن ( 2 ) با كيفيتى مخصوص كه مناسب مجالس لهو و محفل‌هاى شادى و طرب و آلات لهو و ملاهى باشد ، و فرق نمىكند بين استعمال غناء در كلام حق از قرآن و مرثيه و ديگر چيزها از شعر و نثر ، بلكه عقاب و عذاب غناء در قرآن و دعا و مرثيه دوچندان مىشود . » ( 3 ) براى اطلاع بيشتر به كتاب خيراتيّه در باب حرمت غناء از نظر شيعه و سنّى مراجعه شود . ( 4 ) اكنون عرض مىكنم شايد از آيات دالّه بر تعيين موضوع غناء و حرمت آن دو آيه شريفه وافى هدايه است كه مىفرمايد :
قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاءُكُمْ جَزاءً مَوفُوراً وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيلِكَ وَرِجْلِكَ وَشارِكْهُمْ فِى الاَْمْوالِ وَالاَْوْلادِ . ( 5 ) الآية .
« گفت برو كه هر كه پيرويت كند از ايشان همانا دوزخست پاداش شما ، پاداشى تمام داده ، و بلغزان هر كه را توانستى از ايشان به آواز خود ، و تاخت آور بر ايشان با سواره و پياده خويش ، و شركت كن با ايشان در اموال و فرزندان . »

1 - و نزديك به مضمون كلام امام ( ره ) در خود وسيله آمده است . 2 - اين دو شرط مقدّمه براى بعد است ، زيرا كشش صوت و ترجيع گاهى در مؤذّن و قارى قرآن هم جمع مىشوند بدون صدق غناء . 3 - تحريرالوسيله : 1 / 497 - مسأله : 13 . 4 - خيراتيّه 2 / 268 . 5 - سوره اسراء آيه 63 و 64 .

322