ففاتحة الكتاب التكويني الإلهي الذي صنّفه ، تعالى جدّه ، بيد قدرته الكاملة ، التي فيها كل الكتاب بالوجود الجمعي الإلهي ، المنزّه عن الكثرة المقدّس عن الشين والكدورة : بوجه هو عالم العقول المجردة والروحانيين من الملائكة ، والتعين الأول للمشيئة . وبوجه عبارة عن نفس المشيئة ، فإنها مفتاح غيب الوجود . وفي الزيارة الجامعة : « بكم فتح الله . » ( 99 ) لتوافق أفقهم ، عليهم السلام ، لأفق المشيئة . كما قال الله تعالى حكاية عن هذا المعنى : * ( ثُمَّ دَنَى فَتَدَلَّى فكانَ قابَ قَوسَيْنِ أو أَدْنى ) * ( 100 ) . وهم ، عليهم السلام ، من جهة الولاية متّحدون : « أوّلنا محمد ، أوسطنا محمد ، آخرنا محمد ، كلنا محمد ، كلَّنا نور واحد . » ( 1 ) ( 101 ) ولكون فاتحة الكتاب فيها كل الكتاب ، والفاتحة باعتبار الوجود الجمعي في * ( بسم الله الرحمن الرحيم ) * ، وهو في باء « بسم الله » ، وهو في نقطة تحت الباء . قال علي ، عليه السلام ، على ما نسب إليه : ( 2 ) : « أنا النقطة . » ( 102 ) وورد : « بالباء ظهر الوجود وبالنقطة تميّز العابد عن المعبود . »

( 1 ) ( ب ) : آخرنا محمد ، كلنا من نور واحد . ( 2 ) ( ب ) : - على ما نسب إليه .

52