أما لو قيل : إنها ولدت ( ع ) قبل البعثة بخمس سنوات ، كان عمر خديجة ( ع ) حينئذٍ خمسين سنة ، وعلى القول بالستين يواجه البعض غرابة إنجاب المرأة في هذا السن ، فإذا أجيب بالاعجاز أو بأن القرشية تحيض إلى ستين سنة ، ربما لم يستحسن ذلك ، أو لم يقنعه ، فلا يجد خياراً آخر سوى النظر في صحة سن خديجة حين الزواج ، فإذا ثبت له ما يخالف ذلك ، تداعت له علامات استفهام كثيرة حول سن بعض أزواج النبي وفيهم عائشة كما ينفتح الطريق نحو إعادة النظر في كثير مما يذكر في كتب أهل السنة وتواريخهم ، حول ما يتعلق بفضائلها ( رض ) وفضائل عائشة وغيرها من زوجات النبي ( ص ) .
< فهرس الموضوعات > الوحدة الإسلامية ؟ !
< / فهرس الموضوعات > الوحدة الإسلامية ؟ !
ومن هنا نعرف سقوط ما استشهد به الكاتب من حديثه حول الوحدة الإسلامية ، لوضوح كونه خارجاً عن موضوع البحث ، كما تعرف سقوط كلامه حيث يقول ( ص 78 ) :
إذا كان الكاتب ( السيد جعفر مرتضى ) لا يرتب أي أثر عملي على هذا الاختلاف ، فلماذا إثارة الموضوع أصلاً .
لأن مثير هذه المواضيع هو من يصر على تثقيف الناس بهذه الأفكار وصدم الواقع بها ، هذا وقد تقدم اعتراف السيد فضل اللَّه بإثارته لهذه الأمور فلا نعيد .
< فهرس الموضوعات > مريم ( ع ) أفضل أم فاطمة ( ع ) < / فهرس الموضوعات > مريم ( ع ) أفضل أم فاطمة ( ع ) يدأب السيد فضل اللَّه على تجنب إعطاء هذا المباحث بعدها العقيدي اللازم بتصنيفه إياها من الترف الفكري ، لكن كاتبنا « النبيه » يصر ( ص 79

96