فأجاب : الرواية مشهورة ، ولكن بعض العلماء يناقش في سندها باعتبار أن رجال السند ضعاف .
ولسنا نعقل كيف يناقش بعض العلماء في السند والخبر متواتر ، والمتواتر لا يحتاج إلى سند ، ولم يفصل سماحته في الجواب بين رواية لهذا الحديث ورواية أُخرى له ، بل شكك فيه مطلقاً .
ثم سئل سؤالاً آخر مذكور بعد هذا السؤال مباشرة وفي نفس الموضع :
قيل : ما الهدف من حديث الكساء المروي عن الزهراء ( ع ) ، وهل الهدف منه تسبب نزول الرحمة والمغفرة على من يقرأه ؟
فأجاب : ربما كان الغرض من ذلك هو محاولة معرفة أهل البيت ( ع ) .
ونحن نلفت نظر القارئ إلى أن ذيل حديث الكساء قد اشتمل على قوله جل جلاله : ما خلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحية . . . إلا لأجل هؤلاء الخمسة .
وهذا صريح في التعريف بمنزلة أهل البيت ( ع ) .
فقوله ربما كان الغرض محاولة معرفة أهل البيت ( ع ) ناظر إلى بعض النسخ من الحديث التي لا تشتمل على هذا الذيل ، لصراحته فيما يعرِّف بأهل البيت ( ع ) .
فمحل كلامه إذاً هو حادثة الكساء الواردة في حديث الكساء ، من دون الالتفات إلى ذيل هذا الحديث المذكور في بعض النسخ دون بعضها الآخر .
11 - تجديد مضامين الزيارات :
فقد دعى إلى تجديد مضامين الزيارات المرسومة للنبي محمد ( ص ) والأئمة ( ع ) من أهل البيت ( ع ) ، باعتبار حاجة المرحلة المعاصرة إلى تربية

69