الطبيعة الخضراء والطبيعة الحيوانية والهوائية والنباتية وما يحيط بالإنسان من كائنات أُخرى في هذه المنظومة الحقوقية ، ولو يفتح للإنسان الباب على مصراعيه سيدمّر الطبيعة التي تحيط به ويعيش فيها ، وبالتالي سيدمّر نفسه بيده ، والسبب هو عدم وجود توازن في مدار الحقوق والتقنين .
< فهرس الموضوعات > العدالة الحقوقية تكوينية وليست وليدة التقنين < / فهرس الموضوعات > العدالة الحقوقية تكوينية وليست وليدة التقنين إذن العدالة الحقوقية ليست وليدة التقنين ، وفي الأساس العدالة الحقوقية تكوينية ; ولذلك هم يلمسونها بأنفسهم بأنّ تشريع حقّ الصناعة بلغ ما بلغ سيدمّر لنا البشرية ، وتشريع الاستئثار بالمال سينحر الطبقات المحرومة في المجتمع ، وسيخلق الإرهابيين والعنف ، وإذا جعلنا التقنين الخاضع للميول والمصالح هو المدار فعلينا أن نتحمّل التبعات والآثار السلبية ، إذن العدالة لها وجود تكويني ، والحقوق لها وجود تكويني .
< فهرس الموضوعات > الله جعل للإنسان المعادلة التي تحقق سعادته < / فهرس الموضوعات > الله جعل للإنسان المعادلة التي تحقق سعادته العدالة هي وصول كلّ ذي كمال إلى كماله ، وذو الكمال الذي نعنيه : أنّه غير متوفّر على الكمال الآن .
الله تعالى هو محور العدل ; لأنّه عالم بالخلق : * ( أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) * ( 1 ) ، الله جعل المعادلة التي توفّر السعادة للإنسان وهو أعلم بها ، ومن هنا جاء الحديث الذي يقول : " لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت " ( 2 ) ، وقال أبو

1 - الملك ( 67 ) : 14 . 2 - الكافي 1 : 179 ، الحديث 10 ، كتاب الحجة ، باب أنّ الأرض لا تخلو من حجه .

325