بالذات ، فانّ السلوب لا تفيد معرفة تامّة أصلا . و كان الخليل عليه السلام أوّل مرآة ظهرت بها أحكام الصفات الإلهية الثبوتية و أوّل من حاز التخلَّق بها . [ 150 ] فله أوّلية الظهور بالصفات الإلهية الثبوتية ، بمعنى أنّه بحقيقته كسا الذات بالصفات . و لهذه المناسبة ورد في الصحيح ، « إنّ أوّل من يكسى من الخلق يوم القيامة إبراهيم » ، لأنّه الجزاء الوفاق .
و لمّا كان الخليل عليه السلام متحقّقا بالفناء في الحق سبحانه ، و كان لمتوهّم أن يتوهّم أنّ الفاني لا شيء محض ، و اللاشىء يستحيل أن يتّصف بالصفات الثبوتية - فكيف يتّصف الخليل عليه السلام بالصفات الإلهية الثبوتية ؟ - دفعه الشيخ رضى الله عنه بقوله ، لا بد ، أي في مقام الفناء في الله ، من اثبات عين العبد [ 151 ]

« 1 » التحلي : التجلي JA « 2 » أي في الحديث حكاية عن اللَّه . منه . هذه الحاشية : - JS

149