لو وزن هذا لم يزد على هذا ، ولو وزن هذا لم يزد على هذا " [1] .
وروى الكليني أيضا في الكافي الشريف بإسناده عن الحسن بن أبي سارة قال :
" سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون خائفا راجيا ، ولا يكون خائفا راجيا حتى يكون عاملا لما يخاف ويرجو " [2] .
قال المجلسي ( رحمه الله ) : ( لابد أن يكون العبد دائما بين الخوف والرجاء لا يغلب أحدهما على الآخر إذ لو رجح الرجاء لزم الأمن لا في موضعه ، وقال تعالى :
* ( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) * [3] .
ولو رجح الخوف لزم اليأس الموجب للهلاك كما قال سبحانه : * ( انه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) * [4] .
وقيل : يستحب أن يغلب في حالة الصحة الخوف ، فإذ انقطع الأجل يستحب أن يغلب الرجاء ليلقى الله على حالة هي أحب إليه إذ هو سبحانه الرحمن الرحيم ، ويحب الرجاء .
وقيل ثمرة الخوف : الكف عن المعاصي ، فعند دنو الأجل زالت تلك الثمرة فينبغي غلبة الرجاء .
وقال بعضهم : ( الخوف ليس من الفضائل والكمالات العقلية في النشأة الآخرة ، وانما هو من الأمور النافعة للنفس في الهرب عن المعاصي ، وفعل الطاعات ما دامت في دار العمل . وأما عند انقضاء الأجل والخروج من الدنيا فلا فائدة فيه .
وأما الرجاء فإنه باق أبدا إلى يوم القيامة لا ينقطع ، لأنه كلما نال العبد من رحمة الله أكثر كان ازدياد طمعه فيما عند الله أعظم وأشد لأن خزائن جوده وخيره ورحمته غير متناهية لا تبيد ولا تنقص . . ) [5] .

[1] الكافي : ج 2 ، ص 67 .
[2] الكافي : ج 2 ، ص 70 .
[3] سورة الأعراف : الآية 99 .
[4] سورة يوسف : الآية 87 .
[5] مرآة العقول للعلامة المجلسي : ج 8 ، ص 32 .

33