وردت لأخذ الاستعداد والتهيؤ لدخول القبر ، لأن الانسان قادم على عالم لم يدخله من قبل ولم يتعرف عليه .
* روى ثقة الاسلام الكليني في الكافي الشريف بإسناده عن محمد بن عجلان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " لا تفدح ميتك بالقبر ولكن ضعه أسفل منه بذراعين ، أو ثلاثة ، ودعه يأخذ أهبته " [1] .
* وروى عنه بإسناده عن يونس قال : حديث سمعته عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ما ذكرته وأنا في بيت إلا ضاق علي ، يقول : " إذ أتيت بالميت شفير قبره فامهله ساعة فإنه يأخذ أهبته للسؤال " [2] .
* وروى الشيخ الطوسي ( رحمه الله ) في تهذيب الأحكام بمضمرة أبي عطية قال :
" إذا أتيت بأخيك إلى القبر فلا تفدحه ، ضعه أسفل من القبر بذراعين أو ثلاثة حتى يأخذ أهبته ثم ضعه في لحده . . . " [3] .
وذكر الصدوق ( رحمه الله ) في الفقيه قال : " وإذا حمل الميت إلى قبره فلا يفاجأ به القبر لأن للقبر أهوالا عظيمة ويتعوذ حامله بالله من هول المطلع ، ويضعه قرب شفير القبر ، ويصبر عليه هنيئة ثم يقدمه ويصبر عليه هنيئة ليأخذ أهبته ثم يقدمه إلى شفير القبر " [4] .
والرواية صريحة بان روح الميت المجردة تدرك ما لم تدركه في هذه الحياة الدنيا .
وقد يكون الانسان قد تعرف على هذا المنزل من خلال مجاهداته ورياضاته النفسية والروحية ، ولكنه يبقى غير واصل إلى مقام حساب منكر ونكير فلذلك فعليه ان يستعد لحسابهما ، وأما لو كان ذلك الانسان قد جاهد نفسه وقطع ذلك

[1] الكافي : ج 3 ، ص 191 ، كتاب الجنائز ، باب ( في وضع الجنازة دون القبر ) ، ح 1 .
[2] الكافي : ج 3 ، ص 191 ، كتاب الجنائز ، باب ( في وضع الجنازة دون القبر ) ، ح 2 .
[3] تهذيب الأحكام للطوسي : ج 1 ، ص 312 ، باب 13 ، ح 75 ، ورقم الحديث العام 907 .
[4] من لا يحضره الفقيه للصدوق : ج 1 ، ص 107 ، تحت الرقم 44 ، والرقم 497 ، باب 25 ( الصلاة على الميت ) .

22