و تظاهر القابها العليا الواردة في الجوامع الروائية و الصحف المنتشرة قديما و حديثا تدل على عظم قدرها و فخامة شأنها .
ثم ان المرء عمّا قال مسئول ، و قال عزّ من قائل : * ( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْه مَسْؤُلًا ) * ، فأقول : إنّ ما رزقني الله الوهاب الفيّاض من المعرفة بأم الأئمة النجباء و شفعية الأمّة يوم الجزاء و ريحانة المصطفى و كلمة الله العليا و مبشرة الأولياء فاطمة الزهراء سلام الله عليها و على أمّها و أبيها و بعلها و بنيها ، و نقل كلماتها السامية و الآيات و الروايات الواردة في شأنها و شرحها و تفسيرها يوجب تدوين مجلدات من الصحف النّورية . و انّما أوردنا في هذه الوجيزة إيماءات الى نبذة من مناقبها * ( لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً ) * .
و إنّما حداني على تدوين هذه الصّحيفة المكرمة إلقاء سبّوحيّ رزق به بعض تلامذتنا الحائز بمنقبتي العلم و العمل حينما انتهى تدريسنا كتاب فصوص الحكم للشيخ الأكبر الى الفصّ العيسويّ منه ، حيث جرى من قلبه على لسانه في توجّه روحاني عنوان هذه الصّحيفة النّورية بهذه العبارة : « فصّ حكمة عصمتيّة في كلمة فاطميّة » ، فأعجبني ذلك العنوان جدّا فنفث في روعي أن أشير في بيانه إلى ما القيناها فأهديناها إليك فجعلناها تتمة فصوص الحكم * ( ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) * . و انا المتمسّك بذيل ولاية أصحاب الكساء الحسن بن عبد الله و فاطمه الطبري الآملي المشتهر بحسن زاده آملي . قم - 23 ع 2 من سنة 1418 ه . ق 5 - 6 - 1376 ه . ش .

660