است . پس از او به خدا پناه برد استعاذه اى با تمام جمعيت ( و همت و قواى روحانيت ) مريم ، تا خداوند او را از آن بشر خلاص گرداند . چون مىدانست اين عمل در شريعت جايز نيست . پس براى مريم حضور تمامى كه روح معنوى است با الله حاصل شد . ( لذا حضور در صلات را روح در صلات گفتند و صلات بىحضور را كالبد بىروح ) . پس اگر در آن وقت استعاذه و بر آن حالت روح الأمين در مريم نفخ مىكرد عيسايى خارج مىشد كه از جهت شكاست ( تندى خلقش ) هيچ كس طاقت او را نداشت مانند حال مادرش .
زيرا صفات و هيئات نفسانيه و أغراض جسمانيهء والدين در فرزندى كه از آنها متكون مىشود اثر مىگذارد .
فلمّا قال لها * ( إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ ) * جئت * ( لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا ) * انبسطت عن ذلك القبض و انشرح صدرها ، فنفخ فيها في ذلك الحين عيسى : فكان ( و كان - خ ) جبريل ناقلا كلمة الله لمريم كما ينقل الرسول كلام الله لأمته ، و هو قوله * ( وَكَلِمَتُه أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْه ) * .
و چون جبرئيل به مريم گفت كه من رسول رب تو هستم ، آمده‌ام كه به تو پسرى پاك هبه كنم ، مريم از آن قبض انبساط و صدرش انشراح يافت . پس در آن زمان عيسى را در مريم دميد و جبرئيل ناقل كلمة الله براى مريم بود ، چنانكه رسول ، ناقل كلمة الله براى امت خود است .
و چون مريم انبساط و انشراح صدر يافت عيسى ( ع ) منبسط و منشرح الصدر متولد شد .
چنانكه خداوند فرمود : * ( وَكَلِمَتُه أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْه ) * ( نساء : 171 ) .
فسرت الشهوة في مريم : فخلق جسم عيسى من ماء محقق من مريم و من ماء متوهم من جبريل ، سرى في رطوبة ذلك النفخ من الجسم لأن النفخ من الجسم الحيواني رطب لما فيه من ركن الماء .
پس شهوت در مريم سارى شد و جسم عيسى از آبى كه از مريم محقق شد و از آب متوهمى كه از جبرئيل در رطوبت آن نفخ سارى شد ، خلق گرديد ، زيرا نفخ از جسم حيوانى رطب است چون كه ركن آب در اوست .
فتكوّن جسم عيسى من ماء متوهم و ماء محقق ، و خرج على صورة البشر من أجل

352