علوّ در حقيقت براى مرتبه بود نه براى آنها ) زيرا مىشود كسى كه منصب تحكَّم دارد ، اگر چه اجهل ناس است بر اعلم ناس تحكَّم مىكند . پس چنين شخص علىّ است به مكانت به حكم تبع و علىّ بنفسه نيست ، چه هنگامى كه معزول شد رفعتش زايل مىشود ولى عالم اين چنين نيست . كه در هر حال علوّ ذاتى دارد و علىّ به صفات الهيه هيچ گاه آن علوّ از او زايل نمىشود * ( وَالْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) * .

140