فعلوّ المكان ك * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * و هو أعلى الأماكن .
علو مكان مانند * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * است كه عرش اعلى الأماكن است .
جناب شيخ فرمود :
هر مرتبهء وجودى كه محيط به ما دونش باشد عرش آنهاست .
* ( وَكانَ عَرْشُه عَلَى الْماءِ ) * ( هود : 7 ) * ( من الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ) * ( انبياء : 30 ) ماء حقيقة الحقائق است ، همان طور كه اين آب در تلاطم و سيلان است آن آب و ماء هم در تلاطم است كه حياتى برساند . اين آب مظهر آن ماء و اين عرشها هم مظهر آن عرش است كه * ( إِنْ من شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُه ) * ( حجر : 21 ) اين آيه از غرر [1] آيات اين سوره است . رحمان بزرگترين اسماء الله است و عرش اعظم بزرگترين عرشهاست لذا * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * . حضرت رسول فرمود : « ما من مخلوق الَّا و صورته تحت العرش » .
و علوّ المكانة * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * و * ( إِلَيْه يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّه ) * ، * ( أَ إِله مَعَ الله ) * و لمّا قال الله تعالى * ( وَرَفَعْناه مَكاناً عَلِيًّا ) * فجعل * ( عَلِيًّا ) * نعتا للمكان ، * ( وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ في الأَرْضِ خَلِيفَةً ) * فهذا علوّ المكانة . و قال في الملائكة * ( أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ من الْعالِينَ ) * فجعل العلوّ للملائكة . فلو كان لكونهم ملائكة لدخل الملائكة كلَّهم في هذا العلوّ فلمّا لم يعمّ ، مع اشتراكهم في حدّ الملائكة ، عرفنا إنّ هذا علوّ المكانة عند الله . و كذلك الخلفاء من النّاس لو كان علوّهم بالخلافة علوّا ذاتيّا لكان لكل إنسان . فلمّا لم يعمّ عرفنا إنّ ذلك العلوّ للمكانة .
و علو مكانت مانند : * ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَه ) * ( قصص : 88 ) * ( وَإِلَيْه يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّه ) * ( هود : 123 ) و * ( أَ إِله مَعَ الله ) * ( نمل : 60 ) و چون فرمود : * ( وَرَفَعْناه مَكاناً عَلِيًّا ) * ( مريم : 57 ) كه على را نعت مكان قرار داد و فرمود : * ( إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ في الأَرْضِ خَلِيفَةً ) * ( بقره : 30 ) كه اين علو مكانت است و اينكه دربارهء ملائكه - حين خطاب به ابليس - فرمود : * ( أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ من الْعالِينَ ) * ( ص : 75 ) كه علو را براى ملائكه قرار داد كه اگر از جهت ملائكه بودنشان باشد بايد همه اين علو را داشته باشند و چون تعميم نداد ، با اينكه در حد ملائكه اشتراك دارند دانستيم كه اين علو مكانت

[1] غره به معناى پيشانى سفيد كه از ديگران ممتاز است .

127