* ( لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ ) * ، و تثنيه كرد ( اگر « ك » زايد نباشد و در اين صورت اثبات مثل مىشود ) . و فرمود : * ( وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) * كه تنزيه فرمود ( يعنى تنزيه از نقصانى كه عدم سمع و بصر باشد ) و افراد فرمود كه به صورت حصر نقل شد .
سپس جناب شيخ مقايسه مىكند بين دعوت خاتم ( ص ) و دعوت نوح عليه السلام و كلمات هر يك را نقل مىكند و اثبات مدعايش كه رسول الله جامع بين دعوتين بود و از اين رو فرمود « أوتيت جوامع الكلم » و پس از يك سلسله نقل كلمات طرفين و مقايسهء بين آنها فصّ را خاتمه مىدهد و سرانجام مىگويد : هر كه مىخواهد بيشتر به اسرار نوح اطلاع پيدا كند بر او باد ترقى در فلك يوح ( شمس ) كند و به كتاب « تنزلات موصليه » رجوع كند و چون رسول خاتم است از همهء سفرا اكمل است و ميان سفراى الهيه تفاوت مراتب وجود دارد . به نص قرآن * ( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ) * ( بقره : 253 ) و با كريمهء * ( لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ من رُسُلِه ) * ( بقره : 285 ) ، منافات ندارد و آن كه اكمل است ناچار در او خصيصه يا خصايصى است كه در ديگرى نيست و بيان خصيصهء پيغمبرى تنقيص و توهين به مقام پيغمبر ديگر نيست با اين همه نقل كلام شيخ و بيان آن را اين زمان بگذار تا وقت دگر .

121